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君子泰而不驕 小人驕而不泰!

張貼者:🛂煮飯美女
閱讀人數:53人 張貼日期:2022-01-13   
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君子泰而不驕,小人驕而不泰!

 
「君子泰而不驕,小人驕而不泰」,見於《論語•子路第十三》。

原文為:子曰:「君子泰而不驕,小人驕而不泰。

」意思是君子安靜坦然而不傲慢無禮,小人傲慢無禮而不安靜坦然
 

一個人,胸有大志,心有定力,有心靈的勇敢,他可以泰然自若而沒有驕矜之氣,這就是君子;而一個人處處張揚,處處表現出驕傲,甚至處處攻擊,他少了一種氣定神閒,這就是小人。

君子因為有心態的平和、安定和勇敢,他的安詳舒泰是由內而外的自然流露;小人表現出來的則是故作姿態,驕矜傲人,因為他內心多的是一股躁氣,氣度上便少了一份安閒。
 
《曾國藩家書》有言:“家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字”。
 
曾國藩時常將這句話警醒自己並訓誡後代,一來成就了自己,被世人稱為“千古第一完人”;二來成就了家族,使得曾家後代從未出過敗家子。
 
“奢”、“逸”、“驕”,三個並不深奧的字眼,卻能指導今人如何持家、處世、做人,讓你邁上人生新境界。



 
01家敗離不得個“奢”字
詩人李商隱曾有詩曰:“曆覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。
”歷史之河,浩浩湯湯,古人富貴皆歸結於“勤儉”之道;而一個富豪氏族的沒落,則源於一個“奢”字。
 
歷史上因奢侈無度導致滅亡的例子不勝枚舉。
商紂王的酒池肉林、兩晉奢侈鬥富、隋朝隋煬帝好大喜功、晚唐的享樂奢侈、晚晴八旗的奢侈腐化......歷歷在目。
 
奢侈的剋星就是節儉。
諸葛亮在《誡子書》中說:“靜以修身,儉以養德”。
只有依靠內心安靜才能修養身心,只有依靠儉樸的作風才能培養品德。
 
《朱子家訓》說:“一粥一飯,當思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱。



”告誡人們厲行節儉,珍惜來之不易的物質生活。
 
02人敗離不得個“逸”字
《左傳•閔西元年》有言:“宴安鴆毒,不可懷也。
”其意為貪圖安逸享樂等於飲毒酒自殺,不可懷戀。
清代康熙皇帝教育子女:“聖人以勞為福,以逸為禍矣。
”五千年來,中國人對於安逸的認識從未改變:安逸絕不是人生的福祉!
“生於憂患,死於安樂”、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,無論是古代的經書還是史書,都強調這一點。
 
可以說這也是一種矛盾,世界上大多數人都在追求安樂,卻不知安樂只能讓我們退化。
而憂患,憂勞,雖然令人痛苦,卻是砥礪我們堅強品質的磨刀石。
 
所以,《周易》上說:“天行健,君子以自強不息”,人只要活著,就應該學會從憂勞困苦中磨練自己,而不應該沉于安樂。



 

03討嫌離不得個“驕”字
滿招損,謙受益。
驕傲自滿會招來損失。
人一驕傲,就失去了上進的動力;人一旦驕傲,必然對周圍的人居高臨下,頤指氣使。
從來沒有人喜歡或願意和驕傲自大的人相處,因為傲慢是一種得不到支持的尊嚴。

心學宗師王陽明曾教育自己的孩子說:“今人病痛,大段只是傲。
千罪百惡,皆從傲上來。
 
人一旦有了驕傲的心,必然會在各個方面放鬆警惕,禍亂、失敗也必然接踵而至。
傲是自取滅亡之道,所以古人說驕公必敗。



 
在西方,莎士比亞也曾經說過:“一個驕傲的人,結果總是在驕傲裡毀滅了自己。
”中西智慧在這一點上是相通的。
 
《論語》中說:“君子泰而不驕,小人驕而不泰。
”所謂“君子泰而不驕”,就是一個人胸有大志,心有定力,他可以泰然自若,卻沒有一種驕矜之氣。
 
而小人是什麼?就是一個人張揚,傲慢,表現出處處驕傲,甚至處處攻擊他少。
 
我們要分清:人一生不可無傲骨,但不可有傲氣。
小人之驕,驕傲的是他外在的氣,而君子之“驕”,則是內心的風骨。


 






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