由封神榜談紫微 - 【天機星】姜太公

張貼者：Allan

閱讀人數：17121人 張貼日期：2024-09-05 01:30:00
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太公望（約前1128年－約前1015年），姜姓，呂氏，名尚，字子牙，是周文王、周武王的軍師，為神農炎帝五十一世孫，伯夷三十六世孫，史冊記載名字有姜尚、姜望、姜牙、姜子牙、呂尚、呂望、呂涓、呂牙，別稱有姜太公、呂太公、齊太公、太公、太公望、尚父、師尚父，廟號文祖甲齊公，又被追封為武成王、昭烈武成王。太公望輔佐周朝取代殷商有功，受封於齊國，是姜齊的始祖，也因其戰功，被後代視為武聖、兵家之聖，唐初起設置武成王廟，主祀姜尚，儀典與文廟相同。

民間傳說稱太公望在商朝時當過小官，商末民不聊生，紂王暴政年年，太公望辭官離開商都朝歌，隱居於蟠溪峽。據説曾在磁泉邊以長杆、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚——願者上鉤」之説法。





 

太公望是殷商末年東海上人，其出生地有兩種說法：依《水經注》，太公出生於汲縣（今河南省衛輝市）；

依《博物志》，太公出生於東海縣（今山東省日照市）。

周文王拜太公為師。周文王曾對姜尚說：「吾先君太公曰『當有聖人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣[10]。」故後人尊稱姜尚為姜太公、太公望。周文王死後，周武王仍以太公為師。

公元前1046年，發生牧野之戰。太公奉命進攻商朝將領方來[11]。《詩經·大雅·大明》中贊此事：「牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商。會朝清明。

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」因輔佐武王克殷有功，同時為了討伐東夷，姜尚被分封於齊（現今山東），是齊國的始祖。

太公活躍於中國確切紀年開始之前的前11世紀，他的生卒年眾說紛紜，其生年史料無載，卒年有《古本竹書紀年》記有「周康王六年，齊太公望卒。」根據夏商周斷代工程年表的推算，周康王六年是西元前1015年，太公的生卒年大致為前1128年至前1015年，即113歲。

當然這只是大致的年限，也有其他的說法，另《資治通鑑外紀》記載太公卒於周成王年代，大致卒約為前1026年，即103歲，《史記》記載太公卒有百餘年。

譙周說，太公不得殷商所賞，行年七十歲，還在朝歌以屠牛為業、又在孟津開酒館，七十幾個諸侯經過，但無人賞識。一說是過了七年多，但無人賞識。

六韜[

《六韜》是古代的一部著名兵書，為武經七書之一。《六韜》又稱《姜太公六韜》或《太公兵法》。舊題周朝的姜尚著，普遍認為是後人依託，作者已不可考，現一般認為此書成於戰國時代。全書以問答形式呈現，以周武王設問、姜尚答之，來探討各種古代軍政議題。



姜太公釣魚，願者上鉤

據民間傳說，太公至渭水釣魚，希望能遇見明主[。據說姜尚用直線無彎折的金屬絲釣魚。三個月後，周文王出巡至渭水邊時發現八十多歲的姜尚。周文王見呂尚的魚鉤是直的，好奇問道：「魚鉤應該要是彎的，為甚麼你用的魚鉤是直的呢？」姜尚對曰：「我要釣的魚，是自願上鉤的，我不必用彎的魚鉤來強迫魚。願意來就來，不願來，就算了罷。」

周文王馬上領悟，這是雙關語，在指求才若渴的自己，於是說：「殷紂暴虐，民不聊生，我將要振興世道，請先生擔任我的老師。

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」

姜尚應允。周文王當場拜姜尚為太師，請姜尚上車，屏退車夫，親自拉車將姜尚請回，路程約八百步，姜尚便推算出周朝之國祚約八百載。雖然這個故事並不見於正史記載，更加可能是野史的虛構，它仍然在民間流傳甚廣。歇後語：「姜太公釣魚，願者上鉤」，即源於此。



《封神演義》中的姜尚

在小說《封神演義》中，姜尚是一個闡教的老仙人，七旬時奉元始天尊之命，騎著四不像，帶著神器打神鞭及杏黃旗下山，扶助周朝，取代商朝，並執行封神的計劃，打神鞭是姜子牙的武器，可以擊落有修為的神仙。杏黃旗全名為中央戊己杏黃旗，以大地之力護身。

太公在釣魚時遇見周文王姬昌，兩人相談甚歡，由於文王祖父周太公曾預言「聖人將現，周得以興」，所以姜尚又通稱太公望（太公所期望之人），之後，姜尚便致力於輔佐文王，文王死後，姜尚繼續輔佐繼位的文王的兒子武王姬發，並率兵討伐商朝，漫長的戰鬥中姜尚面臨了七次死亡，三次災厄，但最終平安無事，大破誅仙陣，盟津會八百諸侯，斬妲己，成功讓武王一統江山。姜尚也將戰鬥中陣亡的英雄義士們，冊封為三百六十五位正神，為仙界注入新血。

姜尚由於小說與民間傳說的風行，受人奉為神明。有時會以色紙，上書「姜太公至此」貼於家門等處，以求避邪消災。


天機此星，什麼都晚，34歲才學功夫，72歲才結婚，92歲才登台拜相。 馬千金發現離婚的先生登台拜相，就在門口上吊自殺。 ˙天機代表「慢」，代表聰明、智慧。 在紂王、文王、武王時代都當官，所以天機坐命不管時代如何演變，他都有適合於當時那個時代的行業、技術在做。 ˙天機在夫妻宮，代表夫妻愛吵架。  



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