【但盡凡心】心願

張貼者：🛂巧薇

閱讀人數：16231人 張貼日期：2021-10-01 13:05:00
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心願
從前有個大善人，因他在陽世間時，樂善好施，死後到閻羅王那裡，閻羅王 對他很恭敬，請他上坐，問他說；
「因你是個樂善好施的大善人，來世你願意投胎到那裡？願意作什麼？我可以滿足你的心願。」

這個善人笑著說；
「我也沒有什麼大心願，淺淺幾項而已。」

於是他用了八句詩，對閻羅王說道：
「父做尚書子狀元，繞家千頃好良田；
充庫稻梁並米穀，盈箱綾羅與金錢。

魚肉花果盤盤有，嬌妻美妾個個賢；
身居一品王公位，安享榮華壽百年。」

閻羅王一聽，馬上從座位下來，一拜到底，說；
「世界上還有這麼好的地方，那閻羅王讓你做，我先去投胎了！」          

附註：無論世間或出世間法，發心立願都是一件重要的事。
若說「舜何人也？予何人也？有為者亦若是！」
那就是發效法古聖賢人，造福人的大心願。

即使行一善事，做一布施，都要迴向，也就是將您所做的功德，導向於何方，這也是心願。

像上述故事裡的大善人，行善的目的，只是為了求人天福報，那就大可惜了！
何況娑婆世界本來就是個「堪忍」的世界，那有十全十美的事，難怪閻羅王聽了都想去投胎。  

若在佛法修行上，更需要發正確的心願，「發心不正，果遭迂曲。」
清朝省庵大師在《勸發菩提心文》中，開宗明義就說；「嘗聞入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。

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願立，則眾生可度；心發，則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴，雖有修行，總是徒勞辛苦。」
可見發心與立願，在佛法上，具有同等的重要性。

但心願又有很多差別，如文中又說；
「略而言之，相有其八；所謂邪、正、其、偽、大、小、偏、圓是也。」  

若修行人能：不求名聞利養，不貪現世欲樂，不望未來人天果報，就是「正」心願。

念念上求佛道，下化有情眾生，聽到成佛須過三大阿僧祇劫，不生退怯心；
看到眾生難度，不起厭倦感，就是「真」心願。

眾生界盡，我願方盡；菩提道成，我願方成，就是「大」心願。

若知自性是眾生，故願度脫；自性是佛道，故願成就；也不見一法，離心別有；
更以虛空的心，發虛空的願，行虛空的行，證虛空的果，也沒有虛空的相狀可得，發如此心願，叫做「圓」心願。

若能如此發心立願，必定能得到真正的菩提涅槃果，阿耨多羅三藐三菩提。




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