【好書推薦】➽道德經:道生之，德畜之，物形之，勢成之

張貼者：🛂Vicky

閱讀人數：16237人 張貼日期：2021-12-14 18:00:00
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中國古人，早期是將宇宙法則稱為上帝，周朝以後，漸漸改為天道；
將靈魂稱為神，後來慢慢改為本性。

道德經是一部上帝存在（道）與靈魂不滅（德）的經典。





中國人的文字，是非常的有智慧，魂魄（靈魂）產生陰陽兩極的形體世界與精神世界，其中靈魂代表（神），精神世界代表（心），形體世界代表（腦），中國佛教稱為三身。
我們在學習時，都是說「專心」或「用心」，而不會說「專腦」或「用腦」，會說「用腦過度」，而不會說「用心過度」。
當我們說「心神不寧」、「神智不清」或「全神貫注」，都是在談心智與靈感的狀態。


道德經的這段話，可說是神學領域的最高境界： 「上天透過萬物的本性，創造出萬事萬物，並聚集為物質形體，然後用環境的磨練來毒之其心智，使其不斷的成長。上天只建平台，不介入與控制人間事。」

道德經第五十一章 道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。

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生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。



[譯文]
道生成萬事萬物，德養育萬事萬物。
萬事萬物雖現出各種各樣的形態，環境使萬事萬物成長起來。
故此，萬事萬物莫不尊崇道而珍貴德。道之所以被尊崇，德所以被珍貴，就是由於道生長萬物而不加以干涉，德畜養萬物而不加以主宰，順其自然。
因而，道生長萬物，德養育萬物，使萬物生長發展，成熟結果，使其受到撫養、保護。生長萬物而不居為己有，撫育萬物而不自恃有功，導引萬物而不主宰，這就是奧妙玄遠的德。



  [解析]
「道」以「無為」的方式生養了萬物。「道」生長萬物，「德」養育萬物，但「道」和「德」並不干涉萬物的生長繁衍，而是順其自然。「德」是「道」的化身，是「道」的人世間的具體作用。
萬物成長的過程是：
一、萬物由「道」產生；
二、「道」生萬物之後，又內在於萬物，成為萬物各自的本性；
三、萬物依據各自的本性而發展個別獨特的存在；
四、周圍環境的培養，使各物生長成熟。

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