想學施法畫符？
解密書一道符的14步程式和注意事項！
書符看似乎簡單，實則複雜。
不僅有多種符字、圖案依一定程式組合而成，還包括一些符面上看不到的科儀程式。
在實際的操作時，可把一道道符細分為許多部分，以便學習和書寫，這種分解的過程叫做“散形”。
宋鄭所南《太極祭煉內法》卷中記載:“丹陽符一氣混成,本無散形,應幹符篆,古無聚形,本從一氣所生,故曰元始符命。董君丹陽符,有十三段散形咒語,始聚為一符。”
漢唐的道符並沒有聚散,自宋以來,才將道符分解,以便操作。每一道符的散形在書寫時,都配有相關的咒、訣,有的還需存想、請神,須按照規定的程式,準確、連續的書寫。
由散形的內容有機地組合在一起,成為一道道符時,叫做“聚形”，或“合形”。這個書符的過程，叫做“筆法”。
《辰州符咒大全》記載:“書符亦如作摘篆鐘鼎之文,筆次之先後起落,皆有一定,不可草率從事,否則必失靈應。
蓋所謂符者,非任意為之者也,其間亦有文字在。特此等系上古秘文,吾人不之識。”
《辰州符咒大全》還記載：“故學書符者,以研究其筆法之先後為要著。然符篆之筆次,複雜異常。非道中人,一時頗不易得其端倪。”
瞭解書符的“筆法”,是學習和研究道符的重要內容。
為此，李遠國先生在《論道符的結構與筆法》裡以三光正氣符為例，分析了相關道教書符的“筆法”。
三光正氣符裡的“三光”,是指太陽、月亮、北斗的光氣與靈能。天心派認為,三光正氣如果灌注到身心,能驅邪除病,長生在世。凡修持三光符法有成就者,
“能請三光氣,日久不怠,千日功成,滋悅顏色,壯體輕身,免諸百病。
若終身不倦,漸人仙真,功力難以盡言。”
書符之前,書符者先要遵守七戒、五忌,避開禁日,選擇吉日,並準備好各種祭神的供品、筆墨紙帛等,然後沐浴淨身,入壇依以下程式,施法畫符：
1‧先靜心調息,布氣存神,意念法壇威嚴,滿天遍地燃起雷霆大火,燒遍自己全身,身體內外皆一片光明。
隨後，“變神”——想像自己化變成為天師,頭戴朱雀,足踏靈龜,左有青龍,右有白虎,兩名青衣童子捧執法印、令旗，貼身侍衛,直符神吏按劍持戟在前,虎賁的軍伍列陳揚威於後。
再存想度師在前,祖師在後,帶領天蓬元帥及三十六員神將,持杖兵器侍衛法壇。然後法師默奏上帝,恭請符中神真降臨,手結印訣,準備引神入壇。
2、聚精凝神,念集神咒，咒畢,存想各路神真應召紛紛降臨,聚集法壇。
3、 法師圓瞪雙目,怒視裝著朱砂的盞子。咒畢,吸天呈光氣,吹入朱砂盞中。
再取朱砂,於香上度過。
4、 法師手持毛筆,於香上度過,想像毛筆化為神劍,鋒芒赫奕,發出劍氣神光。
吸天罡光氣,吹人筆中。
5、 執墨於香上度過，取天氣吹布墨上。
6、 再執筆,於香上度過。
7、以左手結“鬥訣”——中指、無名指、小指握固成拳,以大指壓掐定,伸直食指,即成。右手擎硯水於香上度過。
8、左手變訣,結“紫微印”——小指橫過四指背,與大指相勾,掐四指第三節;
中指掐掌心橫紋,二、四指伸直,即成。右手執墨,存想自已變神為天師。
先左轉磨墨四十二轉,象徵集聚十二辰、二十八宿及日月之靈能;再右轉磨墨七轉,表示匯合北斗七星的光氣。以上左右磨墨,各二遍。再吹天罡光氣,吹布硯墨之中。
9、執筆香上度過,念誦天帝釋章咒，吸天罡氣,吹入筆中。
10、左手複結鬥訣,右手執筆蘸墨,聚神凝氣，神注紙上,疾切書符,一氣呵成。
先書符頭圖片，再書符尾圖片,于符尾中塗圈,先左七轉,次右七轉,再左七轉,塗抹為,最後于符中虛書“敕”字,作為符竅。並存想天罡大聖隨光氣降入符中。
11、符聚成形，再念咒，吸三光正氣,吹布符上,存想符圖神光耀目,神真布衛威嚴,等待遣令。
12、左手仍為鬥訣,右手執符,面向東方。
13、把畫好的符交給求符者,交付時念發符咒
14、符交送畢,法師還需遣將,意念諸神隨符令同去,為人解厄治病,驅魔降鬼。
法師雙手結“雷局”——左手二、三指掐掌心,大指押二、三指掐子文,四、五指押大指掐掌心,握固,此為雷印(陽雷);右手二、三指掐掌心,大指押二、三指掐亥文,四、五指押大指掐掌心,此為霆印(陰雷)。吸東方正氣,散手發出。
一道形似簡單的三光正氣符,整個書符的過程非常繁複、勞神，而這十幾道工序還僅是書符之際的程式，除此之外，法師必須熟習各種印訣、咒語、禹步的功用,瞭解各路神真的名諱、形象、職司，不得錯亂。
否則諸真不降,反受其殃,符亦徒有其表,毫無功驗。
所以書符要靠平時長期積累的功夫,才能在畫符時一筆揮就、非常靈驗。
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