20230724 能斷金剛般若波羅蜜多經

張貼者：黑糖

閱讀人數：14075人 張貼日期：2023-07-22 08:00:00
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能斷金剛般若波羅蜜多經   唐　三藏法師　玄奘　奉詔　　譯 　　如是我聞。一時，薄伽梵在室羅筏，住誓多林給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。爾時，世尊於日初分，整理裳服，執持衣鉢，入室羅筏大城乞食。時，薄伽梵於其城中行乞食已，出還本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，於食後時，敷如常座，結跏趺坐，端身正願，住對面念。 時，諸苾芻來詣佛所，到已頂禮世尊雙足，右遶三匝，退坐一面。具壽善現亦於如是眾會中坐。 爾時，眾中具壽善現從座而起，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩；乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。世尊！諸有發趣菩薩乘者，應云何住？云何修行？云何攝伏其心？」 作是語已。爾時，世尊告具壽善現曰：「善哉！善哉！善現！如是，如是。

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如汝所說。乃至如來、應、正等覺，能以最勝攝受，攝受諸菩薩摩訶薩；乃至如來、應、正等覺，能以最勝付囑，付囑諸菩薩摩訶薩。是故，善現！汝應諦聽，極善作意，吾當為汝分別解說。諸有發趣菩薩乘者，應如是住，如是修行，如是攝伏其心。」 具壽善現白佛言：「如是，世尊！願樂欲聞。」 佛言：「善現！諸有發趣菩薩乘者，應當發起如是之心：『所有諸有情，有情攝所攝：若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想非無想，乃至有情界施設所施設，如是一切，我當皆令於無餘依妙涅槃界而般涅槃。雖度如是無量有情令滅度已，而無有情得滅度者。』何以故？善現！若諸菩薩摩訶薩有情想轉，不應說名菩薩摩訶薩。所以者何？善現！若諸菩薩摩訶薩不應說言有情想轉，如是命者想、士夫想、補特伽羅想、意生想、摩納婆想、作者想、受者想轉，當知亦爾。何以故？善現！無有少法名為發趣菩薩乘者。

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  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 佛為大導師. 整體教育是以提升生命維度為主. 此次應機者是善現-我們一般稱須菩提,他提問-請示佛陀-三個問題於初發心菩薩, 1是發如何的信念,
2是如何修行.
3是如何調御我們這心.
  1 渡化一切眾生的願力,然而大菩薩們有渡化眾生的願力,然而無眾生得到滅渡. 是因為被滅渡者皆是被輪轉的有情識體. 然而且需俱備多項功法者,才算是稱初發心覺醒者.這是要因應生死流轉上.向上.向善.向光明的資糧! 六度萬行-是菩薩必備良方!!

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