◆為何法不染心？ ⠀
三十三天的天帝釋提桓因對佛法極為好樂，也經常向佛陀請法。有一次，他鄭重地請教佛陀：「比丘要如何才能夠斷除愛欲、心不起煩惱，乃至證得阿羅漢，不受世間一切所束縛，而得究竟解脫，成為人天中第一等的比丘？」 ⠀
佛陀回答他：「拘翼（天帝另一名）！一切現象皆由因緣生、因緣滅，而沒有恆常不變的實體。若比丘聽聞了這樣世間實相，而能思惟、證解、如實知之，對於一切苦、樂、不苦不樂的事物及現象，皆能現觀它的無常性、空性，以至於不起念想、愛憎，因而不執著，進而再也沒有任何欲求、憂患、恐懼，如此，便能證得究竟解脫，而成為人天中第一等的比丘。」 ⠀
釋提桓因聽得滿心歡喜，慇重地頂禮佛陀後離去。當時，目犍連尊者在距離佛陀不遠處禪坐，他聽了佛陀的教示，好奇釋提桓因為什麼這麼問、問了是否依教奉行，於是隨即以神足通前往三十三天。 ⠀
不料，他才到三十三天，就見到釋提桓因正與天女們在浴池裡開心地嬉戲著，另外還有一批天女正奏著美妙的天樂，看來快樂極了！釋提桓因見到目犍連尊者，立刻要天女們安靜下來，隨即親切地上前迎接，說道：「目犍連尊者，您來得正好哇！您好久沒光臨三十三天了，既然來了，請您為我說法吧，我很期待聽您說法！」 ⠀
目犍連回他：「您不是才聽佛陀教導，如何得到愛盡解脫嗎？我就是想知道佛陀怎麼說的，才來找您，您能不能跟我分享一下？」豈知，釋提桓因聽了，竟面有難色，尷尬地說道：「尊者，我們三十三天有許多玩樂的事要忙，所以早先佛陀說的法，我聽聽就忘了，您千萬別見怪……對了，我之前領軍與阿修羅共戰，結果大敗阿修羅軍，為了紀念，特別蓋了一座極為巍峨華麗的重閣，命名為『最勝』，讓我帶您參觀一下吧！」 ⠀
目犍連默然答應，在釋提桓因的導覽下參訪著，並對眼前壯觀的重閣讚歎道：「這座重閣的規模堪比天宮，這樣的福報，是您累生累世修德修福所致啊！」雖然這麼說著，但為了不讓釋提桓因繼續耽溺於放逸中而不思精進，目犍連於是輕輕以右腳腳趾按地，頓時，天界一陣天搖地動，連華麗的重閣都搖搖欲墜，引來天眾一陣恐慌，釋提桓因也神色一凜，不無擔心。 ⠀
目犍連若無其事地說道：「這樣的震動很驚人啊……不過，是否令您稍微想起佛陀早先所教的？」果然，釋提桓因頭腦一轉，便把佛陀的教法一字不漏地說給目犍連聽。 ⠀
目犍連聽了，回道：「是啊是啊……世尊的教法多麼殊勝稀有，不是嗎？對於一切現象，都應如同世尊所教的，現觀它是因緣生、因緣滅，以及它的無常性、空性，以至於不起念想、愛憎，因而不執著，不是嗎？如此便能得到究竟解脫。」目犍連對釋提桓因及天眾們加以勸勉後，隨即離去。
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這則故事記載在《增壹阿含經》19品及《雜阿含505經》中。釋提桓因對佛法如此隨聽隨忘的狀況，我們或許都不陌生。聽法的當下歡喜讚歎不已，但一回到生活中，甚至才一轉身，就忘得差不多了，更遑論依教奉行。這即是所謂的「法不染心」。 ⠀
然而，若是曾經在生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得等生命歷程中，感受到真真切切、刻骨銘心的苦，苦到願求解脫、苦到發起非離苦不可的決心，乃至曾遍求離苦的方法，在這樣的狀態中，聽到佛陀這樣的說法，必然是攝耳諦聽、過耳不忘，甚至奮不顧身起修的！因此可知，在修行中，「苦」是多麼重要的助緣。 ⠀
這一經裡，釋提桓因正示現了所謂的富貴求道難、樂中求道難，在快意、喜樂、順遂的人生中，要自動生起無常想、無我想、苦想，那得有極深厚的善根，然而，這快意、喜樂、順遂，又怎麼能恆常呢？因此，苦，也是終究會遇上的。 ⠀
人道的殊勝在於苦樂參半，人人都有自己的苦，都有一套自己的苦經，只是，吃了苦、遇上苦，怎麼能讓人生愈來愈不苦，就要看佛陀教的，我們有沒有在聽、有沒有進一步實踐了。
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