修行力量的發揮

張貼者：老實巴

閱讀人數：56人 張貼日期：2024-06-05 08:00:00
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「緣力」，修行的人也會有懈怠的時候，此時能得到善知識的鼓勵、勸發而恢復精進，這就是緣力。這種緣就是我們常說的結緣，是以我們為主動，能不能製造機緣給有緣人，使他們產生信心，從此進入佛門學習。

   「所緣力」即觀察眾生苦而起悲智之行，是以外面的緣為主動，把它拿來發揮作用，成就自己甚至成就眾生。有些人不知道自己具足了這些條件，不願意或是不敢把自己的心得與他人分享。若是能主動地以自己為緣發揮出去，或者知道某同修的緣力非常好，主動地介紹給大家，就能將「緣力」、「所緣力」交互運用自如。

   以上「因力、欲力、方便力、緣力、所緣力」五種力，都是以自己本身為主，屬於可以自我操控的方法。至於「根力、觀察力、奢摩他力、毗缽舍那力、思惟力」等五種力，則是進入真正修行的部分。

   「根力」是指我們自己的善根，包括信、進、念、定、慧五種。每一個人的善根都不盡相同，有些人多些慈悲心，有些人則多些智慧；有些人擅文、有些人擅武，文武的能力又有些許差異。我們自己是不是能掌握得住自己的善根？我們自己必須清楚地認知它，所謂知己知彼，才能盡性發揮。

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   「觀察力」即善於揀擇之力，也就是對人、事、物善於觀察，如良醫善於把脈抓方，對症下藥。有些學佛人常帶有不正確的想法，以為學了佛就要少攀緣，對外在事物抱持著不攀緣、不參與、甚至麻木不仁的態度。其 實不然，學佛後對事更要有敏銳的觀察力，如理思惟，瞭解因緣果法，方可掌握住其中的緣力、所緣力，去做饒益一切有情的善行。

   「奢摩他力」是「止」，指習一切雜染妄念，這是修定的意思。「毗缽舍那力」是 「觀」，觀察一切事境，這兩者合在一起，便是「止觀」。奢摩他力有三個部分，其一是禪那，其二是三摩地，其三是妙奢摩他。依天台止觀的《摩訶止觀》說法，三摩地稱做隨緣止，於世間法中不論何事何地，都能隨緣、安定，所 以修三摩地的人通常比較活潑。妙奢摩他即體真止，體會真如安住不動，修此法的人通常就傾向保守。修禪那者，兩方面都能具足，能靜，也能動。

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