我怎樣管理佛光山
（節選） 文|星雲大師
心的管理
常有人讚歎佛光山的管理有序，是一個無諍的團體，就問我：「你是怎麼樣管理的？」一時之間，叫我還真難以回答。
因為「法無定法」，管理哪裡有一定的成規呢？假如要說有根據的話，那就是佛教的戒律了。
但是佛教的戒律，又由於地理、時代、氣候、習俗等等不同，也不能一以概之。
若說要用清規，也由於人員的不同、事業的不同，各種性格，為了適應種種差異，需要有所變化
因此，「管理」沒有辦法用一個法就可以來總括說明，全在於一種「存好念」、「與人為善」、「從善如流」，一切為人去設想。就好像政治，它是為民服務的，不是用權力來壓制的；如果是服務的政治，一定是皆大歡喜；反之，壓制的政治，必定也招致反抗。
所以我常說，我的管理學完全是順乎自然吧！因為我總想，天有天的性格，地有地的性格，人有人的性格，物有物的性格，你能順應天時、地利、人和，並且活用，那就會皆大歡喜了。
台灣大學曾有人發起要我去講授「管理學」，很慚愧，你要我講說，我還真不知道從何講起，因為我平常待人處世，大概只有一個「誠」、一個「理」，講究信用、講究尊重，若要講學術理論，我就不知道如何講了。
一般講管理，大概不離管財、管事、管人；其實，人在世間上不是一定為金錢來服務的，錢再多也不能滿足人的慾望，我想，給人尊重、給人方便、給人歡喜，那是最容易讓人滿足的了。
所以我跟人相處不容易起紛爭，主要是因為我總是因人、因事、因種種的不同，而給他適當合理的交代就好了。
說到「管理」，我的管理就是「不管理」。
這句話聽起來好像不太合理，不管理的社會團體，不是更混亂嗎？其實不然也。
道家講「無為而治」，佛教講「自我覺悟」，每一個人能夠自我覺悟，就是自己管理自己，每一個人都是管理師，何必要什麼「管理學」呢？ 現在的時代，管理學非常普遍，有學校管理、醫院管理、工廠管理、財務管理、人事管理……到處都是管理學。
管理學的類別很多，其實真正的管理，就是「不管理」。
因為有的人越管理越亂，不管而管，才是高招；再者，管理的人固然要高竿，被管理的人也不能太自我，被管理的人要靈巧、要有自覺，這樣就好管理了。
如果一個再好的領袖，遇到愚鈍者，他也會束手無策，或者優秀幹部，遇到不好的主管，他也難以發揮才能，這對雙方而言都很麻煩。
所以，管理不是個人的事情，是需要團隊一起成就的。
金錢的問題，在佛教裡，連沙彌都要受持「不捉持金銀寶物」，這在過去社會的僧團，沒有銀行存款儲蓄的問題，當然可以做得到。
但是，現在時代不同了，需要有合理的經濟，才能有合理的生活。
我自己出身貧苦，養成不要錢的習慣，但也有人窮苦多了，需求多了，就養成了貪婪的習性。
所幸，我因為「空無」已經成為生活的重心，所以在金錢上，我也以「空無」來對付。
但是，個人可以空無，建寺安僧就不是空無能解決，必須要有一個健全的財務管理制度。
而我的財務制度就是：「有權力的人不可以管理金錢；管理金錢的人不可以擁有權力。
」也就是說，有權的人用錢，要用得有理；管錢的人沒有權，管理也要管得有分寸。
初期，我對教團的錢財是怎麼管理的呢？曾經我把錢放在屏風後面，集合徒眾，對他們說：「你們要多少錢，就到屏風後面拿。你拿一塊錢，我不會說你拿得少；你拿一萬塊，我也不會說你多拿了。
錢，是給你們用的，你覺得自己需要用多少錢，可以到屏風後面去自由拿。
所謂「各取所需」，就是用錢之道。
其實，徒眾們都知道常住的財務是很艱難的，所有的物資都是來自十方，也用之於十方，特別是開山四十多年來，一直到現在，常住一再的建設、工程，可以說，天天都在張羅款項，常住大眾誰敢浪費金錢呢？ 我主要的意思，不是要讓大家不買、不用，但是在常住里，已供應我們有吃、有穿、有日常用品，也有醫療制度，金錢對我們來說還有什麼用處呢？所以我記得，從五十年前一百多位徒眾，到三十年前一千多個徒眾，循序走到最後，放在那裡的十萬塊錢，都沒有減少多少。
所以在佛光山，不當的使用金錢、或貪污……一概沒有這種事情發生。
再來談談我對人事安排的一些想法意見。
說到人事的管理，在佛教里，為人所詬病的就是，有人出家已經六十年了，他稱作「法師」，如果你今天出家，明天也是有人叫你「法師」，這六十年和一日，怎麼能叫做平等呢？ 它必定是平等中有差別，差別中有公道，這才是真平等。
所以，凡在佛光山出家者，我們就以他們的學業、道業、事業，來分別制訂序級，而不是以年資為唯一的標準。
我回想起來，過去在大陸叢林里，有一些沙彌犯了過，就罰他拜佛、罰跪香，但我覺得奇怪的是，拜佛、跪香是一種榮譽，是一件好事，怎麼可以拿來作為處罰的工具呢？ 所以後來佛光山的沙彌們，有了過失的時候，我就「罰睡覺」，不准他們拜佛、不准誦經。
因為他是有罪之人，讓他睡在床上聽著別人誦經唱誦，他的內心會波動，會感到慚愧不已，他就會自覺應該要改過。
我是提倡自覺教育的人，凡事不要人家來指責、來教訓，我們自己就先要有自覺，有了「自覺」，才能「覺他」，將來才能「覺滿」，才能與佛道相應。
不管而管 我在佛光山跟徒眾相處，我主張「訂法要嚴，執法要寬」，我覺得不是處處都用權力、都用理由、都用法令，來置人於無退步之地。
我總想，多留一點空間給他，很多事情不說破，反而會更有效果。
至於做事情，有的事情，我要求很快要完成，有的事情，我要慢慢做。因為急不得的事情，需要精雕細琢，如：編藏，草率不得，一做三十多年。快的事情，如打掃整理，我一夜之間就要把它完成。
在動物界中，螞蟻的團隊管理很成功，主要是牠有領袖蟻王；蜜蜂也很會管理，因為蜜蜂群里有蜂王。
因此，人類的管理，也是要有領袖，如果領袖不行的話，這一個團體就會很糟糕。
佛光山以人間佛教的信念來凝聚眾人的共識，因此，僧團的成長，是每一個人的發心，慈悲奉獻自己心力，集體創作而成。我們「非佛不作，唯法所依」，所以所有的成就，都不是任何一個人的力量能單獨完成。
我們以人間佛教的信念，「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，就是利益眾生，歡喜無悔，所以不管再怎麼辛苦都心甘情願。
在我七十四年的出家生活中，我確實受過十年嚴苛的管理人生，但是從嚴苛的管理當中，我學會了「不管而管」、「自悟自覺」教育的管理。所以我這一生，可以說，我用寬厚、平等、公平、公正、公開面對人事物，我想，那就是最好的管理學了。
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