靈性與欲望

張貼者：幸君

閱讀人數：18770人 張貼日期：2018-10-05 09:20:09
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靈性與欲望



所謂的「修行」跟「靈性」，到底與欲望的關連是什麼？修行是否意味著，各種欲望，如物欲、性欲等等要慢慢的減低、各種的情緒要越來越平穩，是否修行的越好，就越不該有任何的欲望，連生氣的慾望都沒有了，尤其是重度憂鬱症患者，通通都不會生氣。於是我們要開悟解脫，以傳統修行的觀念來看，好像要把各式各樣的欲望打死，彷彿消滅所有的欲望，才是所謂的涅槃。「有求皆苦，無欲則剛」你能做到無欲無求，甚至放下一切的得失心，人就心安自在，再也沒有煩惱跟痛苦了。你要脫離輪迴、開悟解脫，要先放下所有的欲望所求，就可以不斷地提升你的靈性，但真的是這樣嗎？

賽斯提到宇宙為何會存在，其中原因之一是宇宙因為欲望而悸動，宇宙是因為想存在的欲望而存在。所以談到欲望，我要先談到兩個句話，一個是想存在的欲望，另一個是想創造的欲望，以有別於物欲、性欲、清心寡慾。以賽斯心法來看欲望，我想到的是，首先人有價值完成的欲望、想學習的欲望。

賽斯的輪迴轉世說告訴我們，凡你今生或過去所有的學習，都會變成潛意識，將每一世的成長帶到下輩子，這也是為什麼有人生下來就特別有某些天賦的原因。所以我們要開辦「輪迴轉世先修班」，永遠不要輸在起跑點上面，活到老、學到老。可是你們經常大學、研究所畢業了，就停止學習，這是不對的。學習沒有年齡之分，人就算活到一百歲，都應該要學習。唯有新的學習，才能啟動活化你的腦細胞，腦細胞的連結會改變，延緩老化，預防老人癡呆，你為什麼不學呢？

人有想要去愛的欲望，想給出愛的欲望。

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人最孤單的並不是沒有得到愛，而是你沒有人可以給出去愛，因此現代人養那麼多的寵物，是可以給出他的愛。人會變笨，是因沒有人再讓你付出，沒有人讓你給出愛，你多寂寞。想去給出愛跟關心的欲望，你想要去關心人，你不能壓制這個欲望，賽斯一直講的內在的利他主義。人天生有利他主義，天生想讓別人更好、讓世界更好，這就是一個欲望，而且它是我們生命存在的理由。所以你除了謝謝那愛你的人，還要謝謝、感恩那願意讓你付出的人，因為人家給你機會愛他，因為你藉由他給出愛，滋潤了你的身心靈。

有一位太太得了憂鬱症，原因是她覺得自己都沒有在賺錢，每次要用什麼錢都要跟先生伸手，覺得自己很沒有用。我跟她說「你不要傻了，你最大的價值就是讓你先生給你錢，你知道嗎？如果你從此不要你跟先生拿錢，過一陣子得憂鬱症的人就是他。」換個角度看，我賺錢給你讓你開心，賺錢給你是為了給你愛，這就是我的價值，你不拿我的錢，我就少了奮鬥的理由，就沒有前進的動力，就沒有價值了，所以拿人家的錢的人更有價值。

所以不是你被愛，你都忘記了你給了那想給你關心、給你愛的人的一個能量的出口。並不是自己沒有在工作、賺錢就沒有價值，你的存在本身也讓給你愛的人有了價值。同樣地，養育孩子長大不一定要孩子回報，因為要謝謝所有的孩子，謝謝他們給了父母奮鬥的理由，感謝他們給了我一個上班的理由，感謝他們平安地長大，讓爸爸媽媽的辛苦看到代價。

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人有想要被愛的欲望。「欲望」本身沒有錯，可是欲望如果變成有求皆苦，變成自我意識的強求，那就痛苦了。例如想要賺錢，有什麼不好，但是賺不到錢去自殺，這就有問題了。於是重要的是，我希望你愛我，可是我不能去強求你只能愛我一個，不要強求我得是你心目中最重要的那個人。心就是欲望、渴望，想創造、愛人與被愛是很好的，可是當你去設一個標準，得失心太重，就變成一種控制、掌控，開始痛苦了。

愛從開天闢地以來都沒有錯，錯在自我的沒有智慧跟扭曲的觀念。好比說皇上寵愛你這個妃子，很好啊！可是你要求皇上只能愛你一個人，那你馬上就會黑化了，變得處心積慮、害人不淺。你可以想要被愛，但是你不能要求他必須心中只有你，痛苦不是來自你想得到愛的欲望，而是你的自我規定你只能得到那個人的愛，或他只能愛你。

包括兄弟姊妹也是，你很愛你的爸爸媽媽，可是孩子們裡面，爸爸只能愛你一個嗎？你最愛爸爸，你也要求爸爸只能最愛你，尤其是當你覺得自己表現得不夠好，因此沒有得到爸爸最愛你的那個愛。想被愛的欲望一定是對的，但是如果你只能愛我，不能有別人，就變成佔有跟控制了。這是因為你從來都沒有真的肯定你自己，而且真的愛妳自己，所以你不斷地藉由在別人心目中是不是最重要的，來決定自己有沒有價值。

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簡單來說，你從別人的價值觀來認可你的價值，你從別人的眼光來認可你值不值得活下去，痛苦當然來了。

我常講一句話「你不需要是別人心目中最重要的，但是你一定要是你自己心目中最重要的。」這個重要不是自私，是自我肯定、看重自己、愛惜生命。如果你自己都不覺得你是重要的，都不覺得你能愛自己，那麼誰能愛你？

人有想創造的欲望。想創造的欲望來自內我，每個人來到這個世上都帶著靈魂的使命，每個人內在都有希望讓自己、世界更好的欲望，它是讓宇宙前進的動力，也是所有生命存在的動力。心靈的欲求是想創造，自我的欲求是想佔有，佔有是來自心靈的匱乏。心靈想創造而不擁有，它是「應無所住而生其心」。所以不是你想健康，而是你要創造健康；不是你想賺錢，而是你要創造財富。你要跟心靈做連結，跟隨內我利他、善的衝動，然後要問自己，「我來到這個世界，我要怎麼樣成為一個我心目中我覺得最棒的那個人？」你們都要開始回來聽內心的聲音，因為靈魂天生想創造。所以透過你的創造，你能跟自己的心靈能量做連結。

人有想讓這個世界更好的欲望。

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每個人打從內心都是理想主義者，想讓世界更好，如此你也更好。利己、利人。利益眾生，我們被這個欲望驅動，但是我們要讓自己成為一個無可救藥的樂觀主義者，而不是遇到挫折就否定自己，甚至變得悲觀或狂熱。

人有想要去表達展現的欲望，因為賽斯說「生命即表達」，這也展現來自你的內我的創造的渴望。例如你是作家，就寫出令人感動的小說吧；你是個畫家，就畫出令人心曠神怡的畫吧，每個人展現一種生命的表達、內在的能量、存在的獨特性。

欲望是好的，它來自一份愛，又提升生命，也是一種解脫，很多時候你們以為是無欲無求，其實不是這樣。而是當你在地球的輪迴轉世過程當中，你能夠把生命展現得那麼美好，你已經表達得這麼好了，你會把能量收攝回來。當有一天離開輪迴，你已經對於意念的物質化沒興趣，不表示你沒有欲望了，其實是把更大的欲望、意念、能量，轉到更開闊的宇宙的空間。很多人誤解了無欲無求的含意，根本還沒有在地球上盡情發揮，然後就自我催眠，弄得槁木死灰。它是一個階段性，唯有你能夠把內在想創造的欲望達到極致，你自然會進入一個開悟解脫的狀態。

靈性與欲望，牽涉到自我與內我的區別。

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內我想創造，如果你是來自心靈，你會想要去創造，而不是去比較；你想要去發揮你的能力，而不是去競爭，因為你自我肯定了。你要進到內心，感受到心靈的開闊跟智慧，最後把欲望用在利己、利人、利益眾生。

～戴禹鑌取材自許添盛醫師講座

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