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境智

張貼者:🛂志學
閱讀人數:16136人 張貼日期:2021-08-19 08:00:00
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境智



“境” 即客觀外境;
“智” 即主觀心智。
 

唐孟安排《道教義樞》

《境智義第二十七》義曰:
境智者,緣教之深名,心理之殊號,境稱唯二義在兩忘,智照有三言歸四絕,此其致也。智慧者,標源攝流,知歸不惑也。  

即:“境以境界為義,智以決了為義”,境義在外”,“智則在內”。  

境智的關係即認識主體與客體的關係,孟安排認為,智境術可分別對待,智境雖有差異,但根本則是同一,“內則一切智心。  

外則一切境法。內外不二,境智無殊。

”一切世間法及出世法,並在心之中。



 

眾生的心性原是清淨的,但為外境所染故只要眾生向自我本性回歸,便可使境智合一,獲得道性。

唐王玄覽則主張,境智是相對待而緣起的:“將心對境,心境互起。境不搖心,是心妄起。心不自起,因境而起,無心之境,境不自起;
無境之心,亦不自起。”  

《玄珠錄》在境智對待中,智是主要方面,智決定境,主宰境:“心之與境,常以心為主。

”由此論證萬象虛幻。  

王玄覽還提出了“道在境智中間”的命題,以“道”為連接主客體的樞紐,從而將修道視為不斷認識主客體和諧一致的過程。



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