農曆十月初一寒衣節與道教的「民歲臘」
寒衣節，每年農曆十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統的祭祀節日。
這一天有「送寒衣」之說，意思是爲了給逝去的先人在寒冷的日子送去保暖的寒衣。
寒衣節與清明節、中元節一起被民間合稱爲三大「冥節」或「鬼節」。
寒衣節相傳起源於周代，實際形成不早於宋代。
寒衣節流行於我國北方地區，人們會在這一天祭掃燒獻，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。
我國北方地區民眾將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大“鬼節”。
華夏民族一直都有「敬天法祖」的優秀傳統，對於祖先有著崇高的敬畏之心，人們祭祀祖先，祈求能得到祖先的福澤庇佑。
而寒衣節與清明節、中元節則是非常重要的祭祖之日。
《說文》中對「鬼」字是這樣解釋的：「衆生必死，死必歸士，此之謂鬼」。
古人認爲每個人的身上都有三魂七魄，作爲陽氣的魂和作爲陰氣的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地。
「鬼」與「歸」諧音，也是靈魂的一種歸處。
因此，這三大節日被稱爲「冥節」或「鬼節」。
清代《帝京歲時紀勝》描寫了寒衣節的情形：「士民家祭祖掃墓，如中元儀。
晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，於門外奠而焚之，曰送寒衣。
」寒衣節最主要的活動就是爲祖先送寒衣，人們將五色紙製作成衣服的樣子，然後加以焚燒。
傳說寒衣節送寒衣的習俗與孟姜女有關，相傳在秦始皇時期，江南孟家灣的孟姜女與逃避徭役范喜良互生情愫，準備拜堂成親。
誰知道在成親當夜，追兵前來將范喜良抓走，送到遙遠的北方修築長城。
孟姜女心系丈夫，決定在寒冷的冬日爲他做一件棉衣。
孟姜女從江南之地出發，冒著嚴寒，最終來到北方的長城腳下。
孟姜女沒想到的是，范喜良早在一年前的冬天就被凍死了。
孟姜女在長城邊放聲痛哭，大概是感動了上蒼，長城的城牆在哭聲中倒塌了一段。
露出了一具白骨，這是她丈夫的遺骸。
孟姜女就在白骨邊把棉衣燒掉了，當地百姓有感於孟姜女的忠貞，把農曆十月一日這一天稱爲「寒衣節」。
道教與傳統文化息息相關，寒衣節同樣也是道教非常重要的一個節日。
《雲笈七箋》記載正月一日為天臘、五月五日為地臘、七月七日為道德臘、十月一日為民歲臘、十二月八日為王侯臘。
《天皇至道太清玉冊》稱：“正月一日，名天臘，此日五帝會於東方九炁青天。
五月五日，名地臘，此日五帝會於南方三炁丹天。
七月七日，名道德臘，此日五帝會於西方七炁素天。
十月一日，名民歲臘，此日五帝會於北方五炁黑天。
十二月八日，名王侯臘，此日五帝會於上方玄都玉京。
其五帝攢會之日，此日酆都北陰天帝考校鬼魂，查生人祖考及見世子孫所行善惡，以定罪福。
此日皆累生人，宜當醮謝，須憑法力祭祀，追贖塗苦，一一得福，常日祭祀，不可享也。
傳說，閻王爺會在這一天給陰間的鬼魂們放假，讓它們來人間領取其在世的家人給它們送的錢物，然後在天亮前趕回陰曹地府。
可見這一天的祭祀非常重要。
道經《赤松子章歷卷二》中記載了五臘：正月一日爲天臘，五帝校定生人神氣，時限長短，益添年命；五月五日爲地臘，五帝校定生人官爵，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀玄祖。
其日不可伐損樹木、血食；七月七日爲道德臘，五帝校定生人骨體枯盛，學業文籍，名官降益；十月一日爲民歲臘，五帝校定生人祿料、官爵、算盡、疾病輕重。
其日可謝罪、請添算壽、祭祀先亡、沐浴玄祖；十二月八日爲王侯臘，五帝校定生人處所、受祿分野、降注三萬六千神氣，其日可謝罪、求延年益壽。
五臘日就是五帝考校世間衆生的日子，根據世人的善惡表現來決定他們的禍福。
像寒衣節就是民歲臘，五帝除了校定生人祿料、官爵等之外，還要求世人要「祭祀先亡、沐浴玄祖」。