《道德經》和光同塵

張貼者：Allan

閱讀人數：16427人 張貼日期：2022-01-17 08:01:00
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和光同塵

出自老子《道德經》第五十六章：「和其光，同其塵」。
「三國王弼註：「無所特顯，則物無所偏爭也；
無所特賤，則物無所偏恥也。」後世對「和光同塵」的解釋，引申出「與世浮沉，隨波逐流而不立異」。



意即「涵蓄著光耀，混同著垢塵」。即能夠和合光彩，也可以混同塵埃。

《晉書•宣帝紀論》中也提到"和光同塵，與時舒捲；戢鱗潛翼，思屬風雲。"與光合二為一，化為俗世的塵土一般，隨著時代的變化來施展自己的才能，溫和的光芒與塵土一樣不張揚，順應時勢，屈伸舒緩，斂鱗藏翼蓄志待時，隨時關注風雲變幻。

道祖曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」老子的「道」是天地萬物的本原，天地萬物都遵循著「道」生長。

道教強調修煉之時，要自然而然，不假人為，若強調個人的意志，反害其功，所以要順應自然去做事情。

和光同塵也是不露鋒芒，不自以為是，不自視清高，不脫離群眾，和常人打成一片。

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尤其是作為領導，更當和光同塵，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼裡，很難了解群眾的心聲。對於一個不了解部下心理和想法的領導，想在群眾中樹立良好的形象，那是不可能的。

尤其在今天的自由競爭中，如果不能和其光、同其塵，而一意孤行，脫離現實，背道而馳，根本行不通。

人生活在世間雖是一個獨立的存在，但又是與許多的事和人聯繫在一起的。是社會大家庭中的一員，不能脫離社會。

和光同塵也就是團結他人，圓通自我，不存偏見。

道教自古至今，雖有不少隱跡于山林的修道之士，但亦從不放棄積極的入世。
要使道教融入到社會人群中就要和光同塵，以往的太平道提出的天下太平的理想，凈明道的忠孝思想，全真道的大起塵勞（參加世俗的勞作，其目的是為了磨練心性，驅除邪心，以求得真心本性）等等，都是道教和光同塵理念的最好體現和實踐。

道教教人化除成見，求同存異，處富貴不自大，成功名而不自居，得寵愛而不自顯。

對於善良的人，以善相待。

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這樣就能消除隔閡，人與人能夠相處融洽，社會才能和諧安定，人民才能安居樂業。

道教經典《陰符經》說：「觀天之道，執天之行，盡矣。」就是這個道理。

「道」如同自然界的光一樣，混合無間，隨同世俗。修道之人，理應毫無高傲的心態，即使有功於眾生，內心也應該不矜奇，不立異，不粉飾，混同世俗。

不局限於出世，亦不局限於入世，以一種超越世俗的曠達精神，和光同塵，假借修真，磨鍊自己的性情，精修自己的德行。「大隱隱於市。」修道不一定要遠避塵世，要在塵世中磨鍊自己。

和光同塵並非同流合污，而是對別人要有寬恕之量，對謗語要有忍辱之量，對忠言要有虛受之量，對事物要有容納之量。

用於生活中，「和光同塵」就是不自以為是，不自視清高，不脫離群眾，和常人打成一片。

不要把自己看的高人一等，若不把他人放在眼裏，很難了解他人的心聲。

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一意孤行，脫離現實，背道而馳，根本行不通。

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