20230721 弟子品第三 維摩詰所說經講記

張貼者：🛂白開水

閱讀人數：13958人 張貼日期：2023-07-20 12:00:00
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20230721 弟子品第三 維摩詰所說經講記
爾時長者維摩詰自念。寢疾于床。世尊大慈寧不垂愍。佛知其意。即告
 
　　　舍利弗。汝行詣維摩詰問疾。】
　　維摩詰他一動念，佛就知道，諸佛菩薩都有神通。他想，我有病，世尊那麼慈
悲，能不來看我病嗎？世尊叫舍利弗去看維摩詰。「行詣」，就是去到維摩詰家問
疾。
　　【舍利弗白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。

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所以者何。憶念我昔曾於林
　　　中宴坐樹下。時維摩詰來謂我言。唯舍利弗。不必是坐為宴坐也。夫宴
　　　坐者。不於三界現身意。是為宴坐。不起滅定而現諸威儀。是為宴坐。
　　　不捨道法而現凡夫事。是為宴坐。

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心不住內亦不在外。是為宴坐。於諸
　　　見不動而修行三十七品。是為宴坐。不斷煩惱而入涅槃。是為宴坐。若
　　　能如是坐者。佛所印可。時我世尊。聞說是語默然而止不能加報。故我
　　　不任詣彼問疾。】
　　「舍利弗白佛言。

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世尊。我不堪任詣彼問疾。」我不夠資格，我不能去問疾。
什麼原因呢？「所以者何。憶念我昔曾於林中宴坐樹下。」宴坐就是打坐，靜坐。
現在大家都有寮房，吹著電風扇打坐，以前在樹下打坐。
　　「時維摩詰來謂我言。唯舍利弗。」這個「唯」字，大家注意到，這個唯不當
「喂」講，如果你當「喂！喂！」那就錯了。這個唯是發語詞，譬如有的經上稱佛
，也稱「唯世尊」，他絕不能稱「喂！世尊！」比如我們的發語詞：「啊！張三！
」沒有講，沒有意思，發語詞，方便。
　　「不必是坐為宴坐也」，「不必是坐」是什麼？不一定坐才是靜坐。

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所以六祖
看弟子靜坐，把他打下來。大乘的定，行住坐臥皆在定中。小乘定，坐下來擺個樣
子，身不動，意不動叫做定。大乘不是，大乘度化十方，一切皆在定中。做一切事
皆在定中；雖然在定中，可以度一切眾生、做一切事情。所以菩薩就是這樣，行住
坐臥皆在定中。「不必」，不必是不一定是坐才是定，行住坐臥皆是在定中，所以
說「不必是坐為宴坐也」。下面就解釋了。

　　「夫宴坐者。不於三界現身意。是為宴坐。」不於三界現身意，譬如小乘人現
身意稱為宴坐，坐著沈空滯寂。

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大乘不是，做一切功德皆在定中；雖然在定中，可
以做一切功德。心永持平. 無對立, 無執著。 
< 如人身忙.但心不忙. 心不盲.心不茫>
眼見．耳聽．手動．　心靜止如水．境心鏡－如反射．　如穿透一切.明瞭一切>

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