順緣違緣，不喜不憂，培養安忍。

張貼者：白開水

閱讀人數：13865人 張貼日期：2023-12-17 09:00:00
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順緣違緣，不喜不憂，培養安忍。

無論面對順緣或違緣，不歡喜、不執著、不貪戀，也不討厭、不生氣、不惱苦，不喜不憂；不管什麼事，都當作是假藉這個機緣來培養自己安忍的心。

安忍，「安」就是安住、安穩，不起心動念；「忍」就是忍受或忍可，六度當中的忍辱，就屬於安忍。安忍那個現狀，不管順逆好壞， 都安忍那個現象，不對順逆好壞起喜歡、不喜歡的心。

也就是禪宗講的「如如不動」，不被外境所動就是禪，不被內心所亂就是定。當然這是高境界、高標準，不過在戒場當中，人那麼多、事那麼多，我們就是儘量藉境練心。 

人生之所以有苦—現生的苦，未來的苦，輪迴無窮盡的苦，根本原因就是「貪愛」，所謂貪、瞋、癡。

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合自己意的、喜歡的，就會歡喜而貪；跟自己相違背的，就會不高興而瞋恨。所以瞋是來自於貪，瞋是貪的另一個外顯現象。而之所以有貪瞋，就是有一個「我」—我執。

因為有我執，就有「我所」，我所喜愛的，我所不喜愛的，就會生起高興、不高興，因此就會彼此有對立、有爭鬥，甚至相殺相害，造無邊的罪業，都是來自於「愛」。這就是十二因緣當中所謂觸、受、愛、取、有，然後就會再生，而有老死，憂悲惱苦，無窮無盡。 

所以我們守默無諍，無諍於身口，無諍於意業，心中平和，心中不認為那是一件了不得、不得了的事情，心中認為那很平常，沒什麼，也無所謂安忍不安忍。如果這樣的話，那就超越了順緣違緣，超越喜歡不喜歡，超越自己的忍受不忍受了。

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淨宗俗諦．戒子勉言．文／釋慧淨

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