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人生如夢

張貼者:白開水
閱讀人數:13753人 張貼日期:2024-01-21 09:00:00
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人生如夢

從時間上來看,歡樂是太短促了。而苦呢?卻是非常的長。但不管是苦、是樂,這都是夢。如果不修行、不解脫,這夢便沒有醒的時候。但是醒了,也不是一醒就永遠醒的,好比早上醒來,夢是醒了,晚上睡覺的時候,又去做夢了。還有的是早上醒了,但在白天裡,也會睜著眼呆呆地做白日夢。

因此眾生愚痴,在無限期的時間裡,都在做夢,所以才叫作「長夜漫漫」、「醉生夢死」,而在這長夢裡頭的主角是誰呢?就是「我」!

生死的夢,想逃都逃不掉。有沒有人想到?活了幾十歲,最多百歲左右,最後也難免一死。就如前面說的,我小時候看到的那些老人家,怎麼沒有想到他們快要死了?你們想想,老人家會想到死嗎?他們是知道這回事的,可是,你們說,誰願想到死呢?即使明明知道一口氣不來就是死,卻不會想到「我會馬上死」。

所以對「人都會死」這個問題,很少人有這樣的警覺心。



只有印光大師,他寫了一個「死」字,掛在他房間里,時時刻刻面對著「死」這個現實的問題。

所以,我們要利用這個還沒有死以前的生命,好好做一些利己利人的事,好好用功,好好的活下去;否則,生的時候如醉漢,死了以後又是另一場夢的開始。到哪裡去做夢?天上天下,到牛胎、馬腹、豬、狗、貓的肚子裡托生做夢!更糟糕的是,還有蒼蠅、螞蟻、蚊子,也得去做。

記得在這裡(農禪寺),有一回我向一個信徒的小孩說:「甲蟲、螞蟻,好可憐喲!」「才不呢,他們好可愛!你看,我飛不起來,甲蟲卻會飛呢!還有螞蟻會鑽地洞,我卻鑽不進去。我好羨慕他們喔!」那小孩天真地說。

你們不是小孩,是不是也羨慕甲蟲會飛、螞蟻會鑽地洞呢?其實我們好不容易投生為人,一旦為人的時候,就想把生命拉長而不想死。想要長命的話,容易得很,只要盡做壞事,做得越多越好,做得越壞越好,這樣就可以長壽了,那便是到地獄裡邊接受苦報,很久很久以後,都出不來。厭苦欣樂是人的本能,相信無人願意如此的長壽。

相反地,要想「短命」,倒不容易。從此以後不再輪回生死,而且要快,要克期取證,希望打一個禪七或佛七,在一個七中,便能證得阿羅漢果,乃至成佛!也就是說我這個生死輪回的「命」,從此以後不要有了。



所以要「短命」,實在是不容易的事!

可是我們若是感到時間有長短的話,我們就是在時間裡頭;如果能超出時間之外,沒有時間了,那就叫「無量壽」。而眾生因為都在時間內,沒有離開過時間,所以不管怎樣,都是有量的,而且還可以分段計算的。

譬如人的一天、一歲、一生,就是一個一個的段落;前生、今生、來生,一生又一生,這也是一個一個的段落。在人間造福者生到天上去,造罪者墮到地獄裡,當天福享盡了,或地獄罪報受完了,這又是一個段落的結束與開始。

因此在六道生死中,出生入死、入生出死,這一段一段的過程,我們稱為分段生死,這都是有量的。唯有出三界、出離生死輪回以後,才沒有時間的段落可分。出了三界就是證阿羅漢果,證了阿羅漢果的人,再也沒有時間可以衡量他,因為他已不在生死之中,已超出時間之外。

在大乘佛教裡,沒有到八地菩薩以前,他的時間還存在。而到了八地以上的菩薩,若以他們自內證的體驗,當然已經沒有時間的長短可分了;若以在眾生中行菩薩道而言,因為眾生在時間裡,菩薩為了度眾生,所以也在時間裡頭。

因此,若以眾生來看菩薩,即使是等覺菩薩,沒有不在時間內的。



初地以上菩薩的時間段落,叫作變易生死,與凡夫的分段生死不同;凡夫是以罪福而感六道輪回的生死,菩薩是以果位的遞升,在福德智慧的增長中,漸漸完成圓滿的佛果,這就是時間的超越和生命的完成。

文/聖嚴法師


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