瑜伽師地論》，略稱《瑜伽論》

張貼者：黑糖

閱讀人數：12707人 張貼日期：2024-05-02 08:00:00
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　　無著菩薩是西元四、五世紀頃，北印犍陀羅國人。為古代大乘佛教瑜伽行派創始人之一。初於小乘薩婆多部出家，因思惟空義不能得入，欲自殺，時東毘提訶賓頭羅羅漢前來為說小乘空觀。初聞悟入，然猶不滿意，乃以神通往兜率天，從彌勒菩薩受大乘空觀，歸來如說思惟，終於通達大乘空觀。又數往兜率天學大乘經義，乃至請彌勒菩薩下閻浮提說法堂，集有緣眾，誦出《十七地經》，由是大乘瑜伽法門傳至四方。重要著作有：1.《顯揚聖教論》，是對《瑜伽師地論》從學說上重新組織的綱要性著作。2.《順中論》，是配合《中論》而寫的大般若初品法門的書。3.《金剛經論》。4.《大乘阿毘達磨集論》，5.《攝大乘論》，二書均是總括大乘義理的著作。6.《六門教授習定論》，是修瑜伽方法的著作。

　　玄奘大師，唐河南偃師人，俗姓陳，名褘。我國四大翻譯家之一，法相宗的創始人。十三歲入洛陽淨土寺出家，貞觀三年(629)，孤身涉險，備嚐艱辛，西行求法。貞觀七年達印度，入那爛陀寺，以戒賢為師，學《瑜伽論》等。

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貞觀十九年，歸至長安，請回梵文原典六五七部，譯出經論七十五部，凡一三三五卷。許敬宗撰〈瑜伽師地論後序〉載，師從貞觀二十一年五月十五日起，召諸學通內外諸名僧二十一人，共譯《瑜伽師地論》，至二十二年五月十五日止，共成百卷。

　　梵語瑜伽，意譯作相應，有一致、和合、相稱等義。《成唯識論述記》卷二本說，相應有五義：1.與境相應，謂不違一切法的自性。2.與行相應，謂與定慧等行相應。3.與理相應，謂安立、非安立等二諦之理。4.與果相應，謂能得無上的菩提果。5.與機相應，謂既得圓果，利生救物，赴機應感，藥病相應。三乘行者由聞思等次第修習瑜伽，隨分滿足，展轉調化諸有情，所以名瑜伽師。瑜伽師修行觀行時，所依所行的境界名為瑜伽師地。問決擇諸法性相，故名為論。此論明瑜伽師所行十七地，故名《瑜伽師地論》。

　　本論是集阿賴耶識說、三性三無性說、唯識說、阿毘達磨學說、菩薩教義等種種問題的一部龐大論書；是構成瑜伽行派學說發展基礎的最初期論書；法相宗的主要論典；我國佛教史上的重要論書。
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