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] > 文章類別:心靈文章
楞嚴經- 修行正念,正行
張貼者:黑糖
閱讀人數:6675人 張貼日期:2024-07-30 07:06:00
2
什麼叫做現業呢?阿難,清淨持戒的人,心裡沒有了貪淫,對於色、聲、香,味、觸、法這六塵,便不會有過多流逸在上面。
因為心不飄流放逸,自然就歸根返本,既然不攀緣六塵,六根就不會生其對境,塵境不起,從流轉不息中返逆六根歸於圓通,從而六根分別妄用就不生起。
十方國土對於他來說,自然是皎然清淨,就像琉璃一樣內中懸掛明月,從而身心愉快,妙圓平等,獲得安忍不動心的大安穩,這時,一切如來深藏圓融純淨的妙心,都顯現在其中,這人立即獲得無生無滅而能安忍不動心之聖法,從這裡漸次修行,隨他所發心修行之處,便能安立聖位。進行修行漸次。
阿難,這樣的善男子,欲愛之心已然乾枯,六根不生對境,浮現於前的那些殘缺不純的東西,已然不再繼續生發。
此時,心中虛空明淨,生出純粹精妙的智慧,慧性明朗圓融,透瑩照徹了十方世界。
這時的智慧仍是枯慧,叫做乾慧地。
要想修習佛法,初初到達這乾慧地境界時,還沒有能夠與相繼不絕如流水的如來法相接應起來,
那麼,就應當以這修習之心中不斷流出如來法水澆灌枯慧之地,
從而便能圓妙開啟展衍,跟從真正妙圓本心,重新生發真妙,
真妙信心便能常住不失,一切妄想滅盡無餘,從而能夠持道不偏,守持住真正純淨的彿法,這叫做信心住。
。
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