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併卻咽喉唇吻

張貼者:憨憨的小螞蟻
閱讀人數:12602人 張貼日期:2024-07-31 08:00:00
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併卻咽喉唇吻

百丈懷海上堂要求大眾說:「併卻咽喉唇吻,速道將來。」溈山靈祐云:「我不說,請和尚說。」百丈答:「不辭與汝道,久後喪我兒孫。」

這師徒二人在講什麼呢?師父要弟子捨言語而說話,弟子很聰明,師父既然要求他不用嘴巴,他也就不說了,反轉請求師父自己說吧。百丈便答了一句:「這是跟你說不得的,如果我說了,將來我的兒孫就要受害了。」兒孫是指禪宗的後代弟子。

這段對話所透露的消息是無法可說的真理,在佛經中叫作不可思議,也可說是絕對的智慧。有智慧的人沒有一定的話要說,也沒有一定的道理要講。用言語講出來的道理已經不是道理本身的事實,頂多能以旁敲側擊的方法來說明;然而,真實的現象或現象的真實面,永遠不是用語言文字所能完整透徹地表達出來的。

我曾經手持一朵白色的花給聽眾看,說明這朵花和蓮花、含笑花、山茶花、茉莉花各有什麼類似之處。



接著我又說:「但它都不是這些花,而且我所形容的跟我手上拿的,是否完全一樣?如果由你們自己來說明這朵花,有一百個人就會有一百種不同的說法。」可見與其用語言文字來描述、說明、解釋、比喻、推敲,不如以實物示人。但眼見之後加以形容,也很難貼切,而且別人跟我說的一定不一樣。因為彼此的生活經驗不同,感受反應不同,所用的語彙也不同。

因此,對於真正的道理不如不說;縱使說了,千萬不要把你所說的當成金科玉律,也不要把自己的所思所言強人接受,最好叫他自己去認識、體會、判斷。各人有各人的想像空間,同樣的一朵白花,在詩人手中會化為優美的詩句;在文盲手中,一朵白花就是一朵白花,甚至是跟一片葉子、一莖草差不多。又如一盆稀珍的金線蘭,只有養蘭、愛蘭、賞蘭的人才知其身價不凡,不懂蘭花的外行人見了,則跟見到一叢金針菜的葉子差不多。

總之,若想表達最高的真理,最好不講話;一旦表達出來,那就不再是真理。有了這項認知之後,對他人所說的意見會予以尊重,對他人所用的語言會加以欣賞,不會以批評、對立的態度看待。因為對方應該有他自己的想法和說法,他的內心世界可能就是這個樣子,也可能他講出來的話並不就是他的內心所體會的那樣,自己又有什麼好煩惱的。





資料來源:《公案一○○》/聖嚴法師  

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