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如法實踐

張貼者:憨憨的小螞蟻
閱讀人數:72人 張貼日期:2024-11-05 08:00:00
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如法實踐

如法應修行,非法不應受;今世及後世,行法者安穩。——大智度論卷十六.釋初品中毘梨耶波羅蜜義第二十七

此偈是說,若合於正法的道理,應該照著去做,違背正法的觀念,便不該接受;不論今生或來生,如法修行的人,都會獲得安穩的心境。這四句話中,有四個名詞是重點:如法、非法、行法、安穩。

一般人講「如法炮製」,是依照正確方法炮製藥材,才能使人藥到病除。此偈是說照著佛所說的道理和方法去做,便是「如法」。「法」是指釋迦牟尼佛所講解除苦難的原則,便是從因果的事實而說有,從因緣的現象說空。佛所說的每一部經,都是為了適應不同時地及聽眾的情況而方便說法;從不同的角度談同一個問題,或對同一個問題向不同的角度去發揮。因此,原則只有一個,修行法門則有無量。合乎此原則的道理,不論出於何人所說,都是如法;若不合原則,縱然大家說是佛法,也要視為非法。

佛法的原則是因果法及因緣法,佛法的實踐是以戒定慧的三學為基準。「戒」是應該做的必須做,不該做的不得做;自利利他的事應該做,讓自己產生困擾、讓他人受到傷害的事不該做。



「定」是心不受環境的刺激誘惑而動搖,不受內外的困擾所影響,隨時隨處,能使自己的心,處於安樂、安適、安穩的狀態,不僅自安,也能安人,使得生活在同一個環境中的人,都能得到同樣的安定。「慧」是既能提得起也能放得下,提得起責任,放得下權利,提得起是幫助他人,放得下是心無牽掛。放下以後,心中清清朗朗,提起之時,心中毫不拖累。此叫作如法。

「非法」,是身口意三種行為,不合因果及因緣的觀點,違背戒定慧三學的基礎。

如果照戒定慧的原則努力修行,便可避免、預防產生非法的行為,則今世後世都會得到利益。現生如法修行的人,身心會平安,即使環境不如意,有種種打擊阻礙,但內心不會受影響而產生怨天尤人的煩惱。何況存善心、說好話、做善事的人,多半會受大多數人的歡迎、愛戴和信任。假如今生並未得到外在環境的回饋,也沒有關係,還有無窮的來世、無限的前程。

「安穩」是安樂穩定,不受干擾,不愁得失,超越於善惡有無的解脫自在。

資料來源:聖嚴法師《智慧一○○》◎圖文源自網路資訊,若有侵權請及時聯繫我們刪除處理






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