祭靈山洞

張貼者：ChihYi

閱讀人數：15927人 張貼日期：2024-04-17 01:30:00
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農曆3月9日 祭靈山洞

靈山
簡介
 
海南古代地方志的地圖上，瓊北地區標有許多小山嶺，大都被冠以好聽的名字，像蒼屹山、雁塔峰、瓊山、陶公山、麒麟山等。這些山嶺高峻不足，但秀美有餘，而且往往帶有濃厚的歷史人文氣息，靈山便是其中之一。
 
來歷
 
民國《瓊山縣誌》描述：“靈山，舊名黑山，在縣東南十五里英岳都，俗名聖山。喬木陰翳，自北渡海，中洋望之即見，及抵其地，則不甚突兀。上有靈山祠，所祀之神有六：曰靈山、曰香山、曰瓊崖、曰通濟、曰定邊、曰班帥。禱雨多應。以三月初九為祭期。其官市曰靈山市。”
類似“自北渡海，中洋望之即見”這樣的文字，其實早在明代萬曆《瓊州府志》中就已經出現過，說的是從雷州半島來海南島，船到瓊州海峽中途便能望見靈山，可見這裡地勢之高，加上過去有高大喬木作陪襯，應該是個非常顯眼的地方。因此，有人把靈山稱為古代海口的地理性標誌物。

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六神廟的傳說
 
這座叫“靈山”的小山頭上，有一座廟”，供奉有6位神祇，當地老百姓一般都把它叫做“六神廟”。六神廟也叫靈山祠，據說已有1000多年歷史。靈山鎮的歷史和人文基本上是圍繞著它而展開的。
 
六神廟的來歷有一段故事：相傳在南朝的陳代，黑山一帶森林茂密，且臨近江邊，經常有盜匪出沒為害地方百姓，後來朝廷派兵前來剿匪，其中有6位將領是結拜的異姓兄弟，他們戰亡後，化成6片樹葉飛到皇帝陳霸先夢裡請罪。後來，黑山地區一片太平，不再有盜匪擾民，當地百姓便在黑山高處建廟祭祀他們，據說由於有求必應，非常靈驗，後人便將“黑山”改名為“靈山”。

從明成化十二年(1476年)廣東按察司副使塗棐撰寫、瓊州知府莊琪所立的《重建靈山祠記》中可以得知：靈山“六神”在宋元時已被封為“靈山”、“香山”、“瓊崖”、“通濟”、“定邊”和“班帥”等稱號，但6人的履歷已經無從查考。洪武三年(1370年)，明太祖朱元璋整頓各地寺廟時，認為“六神”封號太多，褻瀆禮儀，很不正規，便統一稱號為“靈山之神”，列入國家祀典，祭日定在每年三月初九，新官到瓊上任都要前去拜謁。
 
 
習俗
 
靈山鎮
 
每年農曆三月初九，十里八鄉村民都要到靈山鎮的六神廟裡祭祀，香火繚繞，炮聲陣陣，延續著這流傳了千年的民間習俗。
 
出於對名勝古蹟的呵護和對所謂神祇顯靈的酬謝，僅明清二代，官方大規模新建或重修靈山祠達6次之多，而民間的維護行為則更多。經歷了上世紀的“破四舊”和“文化大革命”之後，許多珍貴的花梨桌椅已被焚毀，那些雕刻上名人題寫的對聯也未能保留下來，廟宇也逐漸荒廢坍塌，直到1993年才由當地居民發起重建。

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有一塊清代的“六君宣化”牌匾，文革時期被靈山舊市人“冒險”藏匿保存了下來。牌匾的撰寫者是清康熙年間的一位瓊州知府牛天宿，現掛於“六神廟”第二進廟門的門額上。
六神廟右側緊挨著鎮中心國小，學校的圍牆邊上立著七塊完整的明清古碑，多數字跡尚可辨認，記述了廟宇的歷史以及歷代地方官對它的修葺。牆角還橫放著三四塊殘碑，其中一塊為“靈雨碑記”，那些已嚴重風化的文字模糊地講述著從前的某次求雨儀式。

1998年，原瓊山市政府將六神廟列為文物保護單位。

六神廟旁有一處古代官市遺址———“舊市”，整齊的老房子，光滑的石板路，似乎在顯示著它往昔的繁華和喧囂。由於六神廟香火旺盛，最晚在唐代，這裡就自發形成了集市，後來被列為“官市”。舊市人以前靠小生意謀生，他們製作的“靈山粉”是瓊北著名風味小吃。

與海南島上的其他漢族居民一樣，舊市人最早也是遷自黃河流域，千百年來輾轉南下，再從福建或廣東移居海南的。因此當地居民的祖先多數都是古代落籍的官員，要不就是家道殷實的商人，故素有有“十姓九官”的說法。

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