太和真人-張守清

張貼者：ChihYi

閱讀人數：16248人 張貼日期：2024-09-03 01:30:00
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太和真人-張守清
 
張守清 (1253一？)名洞淵，號月峽叟。峽州宜都（今湖北宜昌西北）人。幼習儒業，長入吏員。
至元二十一年(1284)入武當山拜魯洞云為師，修鍊金丹大道。後又拜葉雲萊、劉道明、張道安為師，盡得秘傳。《道藏》有關道經所列清微派中，稱他為「沖元雷使」。他從至元二十二年(1285)開始，苦心經營二十餘年，創建南岩天一真慶宮，開闢下山道路，墾田數百頃，度眾數千人。至大三年(1310)及皇慶年間(1312--1313)，多次奉詔入京祈禱雨雪。
延佑元年(1314)朝廷授為「體玄妙應太和真人」，命他管領教門公事。後退隱於清微妙化岩。
 
張守清是元代武當道教中最著名的道士之一，明代任自垣《山志》稱其「獨冠武當」。

張守清幼年讀經書習儒業，長大成人後曾做過吏員，至元21年（公元1284年）9月，他30歲時，聽說武當山道士魯洞雲「仙譽超群，不干名利」，慕名入山拜洞云為師。

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魯洞雲高興地說：「我等你很久了」。隨盡授其道要，守清得全真派嫡傳。後又師事張道貴、葉雲萊、劉道明，盡得清微雷法之秘傳。
 
新武當派

很快，張守清全面繼承武當派、清微派、全真派、正一派等各派之長，創立了以崇奉玄帝為主要信仰特徵，以清微道法為主體，兼容各派道法的「新武當派」。真正開創了武當道教兼容並收的武當道派風範，形成了內鍊金丹大道、外行清微雷法的、融貫各家為一體的新武當派。並廣收弟子門徒，壯大了武當道教的教團組織，此外還命弟子編刊了很多道書，擴大了武當道教在整個社會上的影響。成為武當山道教史上承前啟後的重要人物。
 
他不僅廣收門徒勤於道業，而且致力於武當山宮觀殿宇的修建，他利用武當道教在社會上的廣泛影響，為武當山積累了極大的財富。用20年時間，帶領200多名徒眾開鑿南岩，大興修造，疊石為路，積水為池，構築殿宇，開墾荒地，瞻養道眾。元至元21年到至大3年，用27年時間，他在恩師結茅隱居的地方創建宮殿，終於建成南岩天乙真慶宮石殿。「規模宏麗，古昔未有」。元至大3年（公元1310年）和皇慶年間（公元1312——1313年），多次奉詔入京祈雨雪。

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延佑元年（1314）仁宗授他為「體玄妙應太和真人」。其詔書說：「……凝真靈妙保和法師，武當山天乙真慶宮住持宮事張守清，為老子學奉玄帝祠，登萬仞之層巔，構千間之大廈。功用雖成於使鬼，行能自足以服人。龜蛇交媾以現形，虎狼隨奔突而斂跡。素心既固，玄化彌彰，爭稽首於講筵几四千輩，不及脅於臥席垂三十年。……」當時的朝廷重臣和文人紛紛作詩撰碑文，對張守清高度品價。
 
《武當道教史略》考證，張守清創立「新武當派」的輩譜是：「守道明仁德，全真復太和，志誠宣玉典，中正演全科。沖漢通園滿，高宗居大羅，武當興法派，福海起洪波」。這也是元代武當清微派的專用系譜。
 
元惠宗至元2年（公元1336年）秋，83歲高齡的張守清出遊龍虎山，收汪道一為徒，「授以金丹雷霆秘訣」。在此前後，他已將所管道宮之事交付弟子高道明等人，自己卻退隱於大頂西南的清微妙華岩，「精修上道，素行蛻去」。至今妙華岩山洞裡有丹床、丹池等古蹟，均為品質極高的石刻文物。

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