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萬物眾生不存在,一切唯心所造

張貼者:🛂耀淞
閱讀人數:17811人 張貼日期:2020-08-12 08:00:00
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一切唯心造:《佛學常見辭彙》,淵源,_中文百科全書

萬物眾生不存在,一切唯心所造,空啊

既然空,迴向給誰啊

Re:
諸法皆空,空非無亦非有,而是變化,是剎那生滅,是變易不居。
《仁王經》上說法:一彈指有六十剎那,一剎那有九百生滅。

又菩薩處胎經,佛問彌勒,心有所念。幾念?幾相?幾識?

彌勒菩薩回答:一彈指頃有三十二億百千念。念念成形,形皆有識,識念極微細,不可執持。

其中單位是百千,百千是十萬,也就是說三十二億個十萬,等於三百二十兆。

一彈指間就有320兆的念頭,念念成形,形皆有識。於中起分別執著,就會落入業力因果,就要遭受六道輪迴。故說:諸法皆空,因果不空。

諸法皆空是就性而言,因果不空是就相而言。性會產生相,相不滅但一直剎那在變,也就是緣起性空的道理。





而緣起就會生出萬法,就有十二因緣法(可從網路查),若要回到一真法界,就要從十二因緣還滅門修,內德是熄滅貪瞋癡,外功是勤修戒定慧。

以下是印光大師回覆僧及居士請示書:

回向者,以己所修念誦種種功德,若任所作,則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因,回轉歸向於往生西方極樂世界,以作超凡入聖,了生脫死,以至將來究竟成佛之果,不使只得人天之福而已。

用一“回”字,便見其有決定不隨世情之意。用一“向”字,便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果,回事向理,回自向他,回小向大也。所作功德,人天因也,回而向涅槃之果。所作功德,生滅事也,回而向不生不滅之實相妙理。所作功德,原屬自行。回而向法界一切眾生,即發願立誓,決定所趨之名詞耳。

有三種義:一、回向真如實際,心心契合。



此即回事向理之義。二、回向佛果菩提,念念圓滿。此即回因向果之義。三、回向法界眾生,同生淨土。此即回自向他之義。回向之義,大矣哉。

回向之法雖不一,然必以回向淨土為唯一不二之最妙法。以其餘大願不生淨土,每難成就。若生淨土,無願不成。以此之故,凡一切所作功德,即別有所期,亦必須又復回向淨土也。

印光大師:“復愚僧居士書”
何謂「三界唯心丶萬法唯識」?






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