受戒不是拿尺來衡量...

張貼者：🛂Vicky

閱讀人數：16834人 張貼日期：2020-11-10 18:18:00
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◆自在之道

       
佛陀滅度時，他的弟子中，一位名為跋難陀的比丘幸災樂禍地說：「那老傢伙死得好，不會再管東管西，從此我們樂得可以自在了，這樣不是很好嗎？」 ⠀ 跋難陀說出了一般人的嚮往――想要自在。

不只數千年前的佛世，來到現代，絕大多數人還是渴望自己能夠不役於人、不役於物、不役於事、不役於財……隨心所欲，自由自在。 ⠀

而戒，則是限制、是防非、是止惡，因此，許多人聞戒生畏，好像受戒就是給自己戴上了手鐐腳銬，這個不能做、那個不能做，日子從此自在不起來。 ⠀ 然而，真是這樣嗎？ ⠀

幾位剛受完菩薩戒的學員分享，下了山之後，才發現生活了一輩子的城市竟然如此喧囂吵雜，生活中充滿了多餘、無意義的話語，這才感受到環境清淨、安靜有多美好；

原以為戒期中的規定會讓人有壓力，卻發現依循著山上規律的生活作息，頭腦反而放鬆，因為不用有太多的打算、計算；
原以為對著佛菩薩懺悔業障是自貶身價、自甘低人一等，卻發現坦承曾經犯錯、對不起誰，心裡負擔卸除，身心是如此輕鬆；

原本擔心戒條無法持守好，而遲疑著自己是否「夠格」受戒，在聽了聖嚴師父說戒後，才釋懷受戒是發菩提心的開始，受戒後還是個跌跌撞撞的嬰兒行菩薩，沒做好是必然的，並不會如世俗的觀念所說：「知法犯法，罪加一等。」 ⠀

聖嚴師父說：「菩薩道的修行，是從初機的凡夫開始，以無上菩提的成等正覺為目標。因此，戒的內涵，不應該是一成不變的若干條文，乃在以清淨的身心，增長慈悲的功德及智慧的功德。

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」

因此，受戒不是拿尺來衡量我們的身語意有沒有達到標準，而是證明我們的發心，從此願意朝著止一切惡、修一切善、度一切眾生的方向前進，而當我們真的止了一切惡、修了一切善、度一切眾生時，我們便完成了菩薩的修學與修行，成了名符其實的菩薩――而那可能是很久以後，而不是要求我們現在就做到。 ⠀

在《中阿含經》中佛陀說道：「因持戒便得不悔，因不悔便得歡悅，因歡悅便得喜，因喜便得止，因止便得樂，因樂便得定……多聞聖弟子有定心者便見如實、知如真。因見如實、知如真便得厭，因厭便得無欲，因無欲便得解脫。」

做了不該做的事，一般人會過意不去、會遭受良心的譴責，
這個時候，心是怎麼樣都自在不起來的，而受戒持戒，就是幫助我們不做不該做的事、不說不該說的話，
如此，讓我們的心不會經常處於悔恨、自責之中，
而擁有平靜、歡喜、快樂、安定，甚至禪定，了知世間實相，進而得到無欲、解脫。 ⠀

因此，戒，不但不是限制，相反的，持戒，才是究竟的自在之道。 ------------------------

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