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] > 文章類別:修行文章
凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得
張貼者:Allan
閱讀人數:11967人 張貼日期:2023-04-13 01:04:45
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【凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得】(印光大師)
凡是危險大病,大多由於宿世現生的殺業所得。 而有病的人,必須斷絕房事,才可以快速痊癒。 想要滅除宿世現生的殺業,必須戒殺吃素。 又再至誠念佛,以及念觀世音菩薩,那麼必定可以快速痊癒,而且能夠培植福德而種下善根。 倘若是怨業病,除去這個治療的方法,斷然很難痊癒
為什麼會有癌症? 因為所造的業太多;所以才生這種不治之絕症。 當知人有病,都是有業障,不是殺豬太多,便是殺人太多;不是偷盜太多,便是奸詐、邪淫、打妄語、吃麻醉藥等招來的。 皆因不守五戒,頻造罪業,才有痼疾纏身。 於是常有惡病、怪病、不堪救治的病,來擾亂人身。 而你們還不知道懺悔,發大菩提心,多做功德。 功德做多了,冤孽才能消。 如果功德做不夠,罪業不容易消除的。
佛為大醫王,普治眾生身心等病。 世間醫士,只能醫身,縱令著手成春,究於其人神識結果,了無所益也。 汝既皈依三寶,發菩提心,為人治病,則當於醫身病時,兼寓醫心病法。
何以言之,凡屬危險大病,多由宿世現生殺業而得。 而有病之人,必須斷絕房事,方可速愈。 欲滅宿現殺業,必須戒殺吃素。 又復至誠念佛,及念觀音,則必可速愈,且能培德而種善根。 倘怨業病,除此治法,斷難痊癒。
其人,與其家父,母,妻,子,望愈心急,未必不肯依從。 倘肯依從,則便種出世善根。 從茲生正信心,後或由此了生脫死,超凡入聖,則於彼於汝,均有大益。 至於斷欲一事,當以為治病第一要法。 無論內症外症,病未十分複原,萬不可沾染房事。 一染房事,小病成大,大病或致立死。 或不即死,已種必死之因,欲其不死,亦甚難甚難。 縱令不死,或成孱弱廢人,決難保其康健。 不知自己不善攝養,反說醫生無真本事。
無論男女,(處女寡婦不宜說,餘俱無礙。)均當侃侃鑿鑿,說其利害,俾彼病易愈,而汝名亦因茲而彰。
每每醫生只知治病,不說病忌,況肯令人改過遷善,以培德積福乎。 此是市井唯利是圖之負販心行,非壽世濟人之心行,況能令人因病而得生入聖賢之域,沒歸極樂之邦之無上利益乎。 古人云,不為良相,必為良醫。 是以稱醫士曰大國手。 世間醫士之名已高極,若兼以佛法,則藉此以度眾生,行菩薩道,實為一切各業中最要之業。 以人於病時,得聞不專求利,志期利人,發菩提心之醫士所說,必能令病即愈,自不能不生正信依行也。
欲人取信,切不可計謝禮多寡而生分別。 倘富者認真為醫,貧者只應酬了事,久之,人皆以謀利而輕之,則所說利人之話,人亦不信從矣。 又須遇父言慈,遇子言孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,僕忠。 與因果報應之通三世,(過去,現在,未來。)生死輪迴之經六道,有可語者,不妨以有意作無意之閒談。 使聞者,漸漸開通心地,知生死輪迴之可畏,幸了生脫死之有法。
能如是者,誠可謂即世間法以行佛法,由醫身病而愈心病。
——輯自《印光法師文鈔》•與馬星樵醫士書
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