太陰星君

張貼者：ChihYi

閱讀人數：17120人 張貼日期：2024-09-17 01:30:00
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影片連結:
https://youtu.be/HpquaBHyrjA


太陰星君
 
太陰星君即為月神，俗稱太陰娘娘，為「夜明之神」，信眾常稱呼的別稱包含：月神、月娘、夜明之神、太陰娘娘、太陰菩薩、月宮娘娘等等；
在道教中，尊稱祂為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。
 
很多人都認為，太陰星君，就是嫦娥。我們細細的追溯一下，關於太陰星君的起源，發現，其實早在遠古時代，我們的老祖宗們，就有對月亮的崇拜！ 
傳說故事

古人對月亮的崇拜，最早見於史料記載的是《尚書·堯典》云：日、月、星辰為天宗；岱、河、海為地宗；天宗，地宗合為六宗。

王逸注《楚辭·九章·惜誦》云：六神，謂六宗之神也。封建時期，天子除封郊祀天；禪祀祭地外，也須祭日祀月。帝都設天壇於南郊，設地壇於北郊，設日壇於東城，設月壇於西域，與先農、社稷、先蠶及太廟均為天子專祀之。
 
關於月亮的神話由來已久。據《山海經·大荒西經》記載：月女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中說帝俊之妻常羲生下了十二個月亮。其實更多的則是關於嫦娥、蟾蜍、白兔、吳剛、桂樹的傳說。

《歸藏》曰：昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。

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《淮南子·覽冥訓》曰：羿請不死之藥於西王母。嫦娥（羿妻）竊之奔月，是為蟾蜍，而為月精。又據《五經通義》云：月中有兔與蟾蜍何？月，陰也；蟾蜍陰也，而與兔並，明陰系於陰也。除了蟾蜍外，又有一兔。

據《倚天問》曰：月中何有？白兔擣藥。可見月中月兔已為當時人們達成共識。唐代大詩人李白在《把酒問月》曾吟道：白兔擣藥秋復春，嫦娥孤獨與誰鄰？說：嫦娥與玉兔共棲於月中。段成式《酉陽雜俎·天咫》曰：月桂高五百丈，下有一人常聽之，數創隨合。人姓吳剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。於是月亮在人們的心目中已為神仙境界，中有雄偉的月宮，美麗的嫦娥，可愛的白兔，高大的桂樹，英俊的吳剛。
 
道教信仰中將太陰與太陽、金德星君、木德星君、火德星君、土德星君、水德星君等合稱為七政星君。

稱月神為：月府素曜太陰皇君，俗稱太陰星君。

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以農曆八月十五中秋節為祭祀太陰星君之日。
 
太陰星君執掌

太陰星君為眾陰之首。月球影響日常潮汐及人體氣血循環，華人以月相盈虧週期來制定陰曆，我們曆法即是年合四季、月合圓缺，達到陰陽和諧的陰陽曆。

太陰星君主掌陰陽調和之權，為婦女祈求春青美麗、家庭合諧、外緣廣增的重要神祇。

太陰娘娘作為女性守護神，一手掌管「內緣」與「外緣」，

外緣是指事業緣與人緣，
像是需要人脈與人氣的職業專櫃小姐、業務員，最常帶著化妝品當作供品來祭拜太陰；

內緣指的則是私人感情的糾葛，斬斷爛桃花。
 
太陰星君怎麼拜、去哪拜？
 
傳統民俗祭拜太陰星君的供品，通常準備鮮花素果、圓形月餅和金紙，以及女性神祇必備的胭脂、化妝品。
 
另一種說法是：月餅、瓜果和豆腐。月餅象徵圓滿，瓜果主為開花結果、好事成雙，豆腐純白無瑕、圓滿飽實，象徵拜拜者的真情真心，和秋月一樣皎白。還有女生會準備化妝品，敬獻嫦娥也祈求自己有好人緣、好姻緣。
 
太陰星君為太陽星君的配偶神，而主祀太陽星君的廟宇並不多，有基隆代明宮、台北市內湖區太陽堂、南投慈光寺太陽廟等，天公廟及許多知名廟宇亦配祀日月星君，如台南的開基玉皇宮和首廟天壇、台北松山奉天宮等和艋舺龍山寺等。想趁中秋節祭拜太陰星君的女孩們，可以從就近的天公廟開始找起。
 
具女性力量的太陰星君亦是孩童守護神，台灣民間流行有一篇〈太陰星君真經〉，據說如果孩子有營養不良、多病的情形，向太陰星君祈禱相當靈驗。

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方法是每個月的農曆十五、十六的月圓之夜，齋戒焚香，誦念〈太陰星君真經〉十遍，可保闔家平安。
 
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