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綠度母

張貼者:ChihYi
閱讀人數:7568人 張貼日期:2024-09-10 08:00:00
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綠度母
綠度母在藏傳佛教中為觀世音菩薩的化身

影片連結:https://youtu.be/GZPtHu3FV5c

 
簡介
 
綠度母為觀世音菩薩的化身。度母,梵名Tara,全稱聖救度佛母,我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音,度母有許多不同的化現,包括有二十一度母、五百度母等等,皆為觀世音菩薩之化身,而綠度母為所有度母之主尊,總攝其餘二十尊化身之所有功德。
 
她能救八種苦難,如火難、獅難、象難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難,又稱為“救八難度母”。同時,還能把稱為五毒的人類行為貪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”轉成究竟圓滿的智慧,有護持婦女幼兒的功德。
 
本尊心咒具足一切息增懷誅之功用,消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求,現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等,幫助眾生解脱生死苦海,命終往生極樂世界,獲得究竟的安樂,因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛,故又稱作“救度速勇母”。
 
形象
 
綠度母造像為菩薩裝,全身呈翠綠色,是藏傳佛教的事業部之色,亦即不空成就佛之身色。一面二臂,面容姣好,二八妙齡,身材纖細,美貌絕倫。頭戴小五佛寶冠,身子放射出虹光,身佩各種瓔珞珠寶,着各色天衣,下身重裙,其形象華貴美麗,慈祥莊嚴。
 
綠度母坐菩薩座於蓮花月輪上,雙腳屈左展右,左腿單坐,右腿向下舒展,踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生,如慈愛的母親一般,拯救鍾愛的孩子;
 
右手持烏巴拉花(藍蓮花),向外置於膝前,掌心向外,作施願印,此印有施予、令如願、賜護及普度的意義,象徵施予一切眾生無畏、慈悲滿願;

左手亦拈支盛開着的烏巴拉花(藍蓮花),置於胸前作三寶印,其豎起的三指的食指表義佛寶,中指表義法寶,小指表義僧寶。拇指及無名指碰觸着,表義悲智雙運;
 
左右手各拈的兩朵蓮花,都延伸至度母的肩位。在莖的頂端,各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾。
 
正如儀軌中所説:

聖潔美妙翠綠身,神態慈祥目深沉,
秀髮半束半散垂,香菊插繽珠寶飾。
五彩綾羅為衣裙,彷彿彩虹罩翠峯,
左腿盤坐右半伸,胸闊細腰微左傾。




左手胸前持藍菊,右手搭膝賜福印,
通體透明散清香,光芒四射遍環宇。
 
相關記載
 
為了調化所有女性者,藏傳佛教中相傳阿彌陀佛左手發出綠光化現為聖者至尊度母,度母又幻化出百俱胝的度母,於無量無邊的世界中度化眾生。

很久以前彩光王國有一位慧月公主,她從小虔誠信奉鼓音如來,經過一千萬億年的供養與修行,她終於證悟了勝義諦。許多僧人勸她以男身來度化眾生,但慧月公主拒絕了他們的要求,她説:以前的許多修行人都發願以男身成佛度化眾生,但我願意以女身成佛利益眾生。又經過漫長時日的苦行,她終成正果,名號為度母。
 
綠度母,是一位救世大菩薩,她坐在白色的蓮花座上,依其本誓,是觀世音菩薩因慈悲天下眾生,傷心時掉下眼淚的變化身,所以是最慈悲的。

《佛説大方廣曼殊室利經·觀自在菩薩授記品》中説:度母是從觀世音菩薩眼睛所放光明流現出來的。
《綠度母頌》記載:二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母,綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
《度母本源記》記載:觀音菩薩在無量劫前,已普救了無數眾生,可是有一天,菩薩用她的慧眼觀察六道,發現受苦的眾生並未減少,頓生憂悲,雙眼流出眼淚,眼淚變成了蓮花,蓮花又變成了綠度母,接着又變出了二十一尊度母。
 
相傳,白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現,綠度母是觀世音菩薩右眼眼淚所化。大悲觀世音菩薩無量劫來救度眾生,但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦,菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚,當此之時左眼的眼淚頓時變現出白度母,右眼的眼淚變現出綠度母,各自合掌恭敬向觀音菩薩同聲説道:“菩薩,您不要擔心,我等誓度一切流轉生死苦海的眾生,為菩薩分擔救度眾生的悲願。”因此,度母是觀音悲淚的化身。
 
在藏地歷史上,尼泊爾的赤尊公主是白度母的化身,漢族的文成公主是綠度母的化身(另有一種説法是:赤尊公主為綠度母化身,文成公主為白度母化身,實際從各方詳實資料來看,第一種説法更為可信,第二種説法很可能是語誤,但為公正起見而不偏頗,兩種説法皆予保留)。



有關資料記載,藏王松贊干布去世前,圓滿安排了西藏的國事,對未來的重大事情進行了授記。然後藏王用右手為赤尊公主摸頂,結果赤尊公主變成了一朵白色的八瓣蓮花,蓮花中現出白度母的標誌。藏王又用左手為文成公主摸頂,結果文成公主變成了一朵綠色的十六瓣蓮花,蓮花中現出綠度母的標誌。最後藏王仰望自己的本尊——十一面觀音像,隨即與兩朵蓮花一起化光融入觀音像。
 
綠度母功德
 
綠度母以救人脱離災難著稱。她的救度神通早期列為8種,即救獅難、象難、火難、蛇難、水難、牢獄難、賊難、非人難。嗣後,度母的救八難又發展為救十六難,加上了救疑、欲、貪、嫉、恨、謬論、虛妄、傲慢等人的內在邪惡之難。而在西藏,救八難的職責為綠度母所獨有,所以她又稱為救八難度母。
 
【祖師開示】度母的功德利益
 
藏傳佛教中相傳曾敍述度母法功德:

1.回遮害人惡咒
2.度母如龍王頂上滿願寶,祈願皆可順遂
3.解脱被壓迫之眾生
4.回遮天龍八部之毒咒
5.解除地方上之邪惡徵兆
6.修法者得出世間成就
7.利益他人的最好方法
 
阿底峽尊者也説此法功德:

1.出行遠遊者,能避一切災難,遠遊之目的皆可達成
2.可止息一切戰爭、傳染病、瘟病
3.以毫不懷疑之心誦唸此法可免除一切煩惱,祈願皆可順遂
4.具足息、增、懷、誅四種事業
息:消弭一切傷害,除外、內、密之障礙
增:財富、壽命、福報、子息增長
懷:增加權勢地位
誅:可破除一切怨敵
 
吉美林巴大師也説此法功德:

1可以增長智慧
2滋生福德
3增長壽命
4獲得權位、權勢
5驅除魔障
6戰勝疆場(於打仗時)
7避免爭端,當別人和我們爭吵時,能斷除爭論
8獲得種種世間的力量,如:錢財、勢力、名聲等
9清除貧困,使我們能夠得到財寶、財物、錢財…
10能斷除惡業

修持

綠度母心咒:
嗡 達咧 嘟達咧 嘟咧 梭哈。
(梵文:Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā)。

 
綠度母為廿一尊度母之主,是集諸佛菩薩事業、功德的本尊,是值得修密宗的人敬仰的大菩薩,最容易親近,也最容易得到相應的。綠度母加持力異常的大及迅速,當今之世,修此法之成效最為迅速,加持力大勝過一切法。綠度母咒乃廿一度母之根本咒,在西藏及尼泊爾地區,累世以來有許多的大修行者均修習度母法而得到共與不共的成就。



修持綠度母法門,可得到很大的智慧,眾生只要誠意稱念她的名字,常勤唸誦,就能逐漸斷除輪迴之根源,修行自能得果,命終時往生極樂。
 
綠度母法門乃滿願及除障最深奧的法門,修持綠度母法門成就者,得免除一切罪業,消滅魔障、瘟疫病苦,消除一切水火刀兵盜俚葹碾等災難,能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷,破除年、月、日、時之不祥,並能廣開智慧,增長福報、權威、壽命,速得無量圓滿功德,而且無子息者,求男得男,求女得女,求財得財,長壽富貴,凡有所求時,無不如願,其功德利益廣大無量不可思議。若想滿足心中願望,消除心中恐懼,無有比度母更殊勝之法門,過去在印度及西藏修此法門之成就者及得到祥瑞徵兆之例子甚多,至今仍廣為流傳。
 
對度母作贊誦,以敬信心早晚誦二十一度母禮讚文,可離六道之苦,解脱一生中所有災難及病痛,去除修道的障礙及煩惱毒、亦特別可去除世間中毒、怨敵、墮地獄等等之苦,壽命財產、眷屬、僕役俱皆增長,得俱胝佛之灌頂,功德無量無邊,於究竟上可迅速成佛。
 
持誦功德説明:

經文中説:“成就聰明。福德吉祥。辯才具足。世樂具足。多財富貴。賢瓶如意。療一切病痛。鬼魅悉能除遣。災疫消滅。



能成一切善事。能滅一切罪障。”
 
經文又説:
【治蛇咬用】。被蛇咬欲死。取“水”一抄。咒七遍服之即起。若未起。更咒咬處二七遍即差。
 
【美容用】。欲洗面。先取“水”咒七遍。然後洗之。一切去處無問貴賤。



見者皆悉“歡喜”。所求如意。
 
【令惡人變慈悲】。欲令一切惡人為慈悲心。咒“飲食”三七遍。與彼人食。變惡作慈心。
【治月經病】。若有女人。月水不絕。日日來者。咒“粳米”洗取汁並和“蜜”與女人服之。亦咒三七遍服。



即止。
 
此“達咧”法,是觀世音菩薩聖眾誓願力故。假令身上五逆七遮等罪,但能依法受持行用,一切罪障悉皆消滅,所作遂心並得成就。
 
領受綠度母的灌頂,能解除八種障礙

1如獅子般的傲慢
2如大象一般的無明
3如森林大火般猛烈的瞋恨
4如蛇一般的忌妒
5如小偷一般的憎恨
6如鐵鏈一般的吝嗇
7如毒的貪心
8如魔一般的疑惑。若有人發至誠心,精勤修習度母法者,能消諸罪,善破魔軍。是人一切富貴吉祥之事及成就法,隨願獲得永無障難。
 
三義
 
“綠”是春天的顏色,代表萬物生生不息的滋長之氣,藴含一片新生的契機。
“度”是度化,自度而度人。“己欲立而立人”,“己欲達而達人”。是助人工作的本質。
“母”是德行。是以母性的厚德之道與本源的根性,來表現大千世界的涵容心。
 
綠色的密義
 
縱觀歷代以來,在一般藏傳佛教中相傳,裝塑佛祖的金身,悉以金色表顯佛祖至尊至貴的聖德,而何以密宗傳承的法軌中,綠度母卻以全身綠色來化現、示導呢。




 
這是自古迄今一般密乘的行者,在修習儀軌、唸誦咒法之時,所難以明證破解的疑題。茲略釋其義,提供諸位大德參考:
綠色為草木生長的本色,藴育着一片綠意盎然的生機與妙趣活力。因此,有形的綠色喻義:
 
大自然界的順調,四時的分明,節氣的調合,雨量的充沛。由於具足水份、靈氣,因此遍地盡是靈明的淨土,妙不可言。蓋在温潤、肥沃的綠地上,方可滋長一切的草木叢林與花種果樹。放眼一看,滿山遍疇盡是青翠茂綠的風光景色。
 
因此,在密乘傳承儀軌中,以“綠”色表喻不失無缺;完整圓足的微妙功德。
 
度母的密義
 
“度”約理而言,喻示着:救拔、度脱、度化。由自度而度人,由利己而利眾,自化而化人。
“母”喻義着:母源、生源;本源具足,則能化現萬千。
 
總義
 
綠度母之勝妙法義喻義:嚴持戒律,淨化六根;修德行善,饒益有情;具足威儀,莊嚴身心的性德。故堪為成就具足,圓滿功果的根本母源之代表。
 
再者,綠度母以女身慈悲護眾的勝妙因緣應化度世,因此藏傳佛教中相傳他是觀世音菩薩的悲淚所化生,也是清淨蓮花所化現而成。



全身以有形的綠色示喻着;他有如綠地肥壤一般的慈德,心地善好善妙;具足養份、靈氣而生長萬物。似如圓具純淨的善德資源,可潤澤於眾,慈憫饒益於人;令一切眾生樂於親近供養,得到自然的歡喜、滿願。

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