勿貪愛五欲

張貼者：老實巴

閱讀人數：1119人 張貼日期：2024-01-21 08:00:00
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生的各種物質現象，又如何能常住不變呢？同樣地，感受、想像、意志行為、心識等精神現象也都是隨緣生滅、變化無常，如果說是因與緣的和合才產生一切的精神現象，那麼這個和合產生精神現象的因與緣本身也是無常的。由這無常因與無常緣和合產生的各種精神現象，又如何能常住不變呢？就像這樣，眾比丘啊！物質現象都是隨緣生滅，變化無常；感受、想像、意志行為、心識等精神現象也都是隨緣生滅，變化無常。是無常的話，那麼便會造成痛苦；會造成痛苦，可見其中並沒有一個真實的我在主宰，既沒有實我，也就不是我所有的了。    

聖弟子啊！能夠如此地去觀察，便能厭離物質現象，厭離感受、想像、意志行為、心識等精神現象。由於厭離，所以對它就不會產生喜樂之心；對它不產生喜樂之心，所以就可獲得自在解脫，解脫知見｜｜我再生的因素已滅盡，清淨的梵行已建立，所應做的事已做好，自己知道此生是最後身，不再流轉於生死輪迴中了。」 

  
當時，眾比丘聽聞佛陀說法後，滿心歡喜，都願遵奉修行。  
１若因、若緣生諸色者：凡一事一物之生，本身的因素叫做因，旁助的因素叫做緣。例如稻穀，種子為因，而泥土、雨露、空氣、陽光、肥料、農作等為緣，由此種種因緣的和合而生長穀子。
２解脫知見：自己已經獲得了解脫的智慧，亦即觀照常明，通達無礙的智慧。     


本經敘說對於五蘊不應貪著愛染，知其為患，而能出離，才能獲得自在解脫。

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我聽到這樣的說法：     
有一個時候，佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園裡。    
那時，世尊告訴眾比丘說：「如果眾生對物質現象不愛樂的話，那麼對這些物質現象就不會貪著了；因為眾生對物質現象愛樂的緣故，所以對它就產生貪著。同樣地，眾生對於感受、想像、意志行為、心識等精神現象不愛樂的話，那麼眾生對於這些精神現象就不會貪著了；因為眾生愛樂感受、想像、意志行為、心識等精神現象的緣故，所以對它就產生貪著。    


眾比丘啊！如果物質現象對於眾生不會造成禍患，那麼眾生便不應厭離物質現象；因為物質現象會成為眾生的禍患，所以眾生就應厭離物質現象。同樣地，感受、想像、意志行為、心識等精神現象於眾生不成禍患的話，那麼眾生便不應厭離這些精神現象；因為感受、想像、意志行為、心識等精神現象可成為眾生禍患的緣故，所以眾生就應厭離這些精神現象。    


眾比丘啊！如果眾生無法從流轉無常的物質現象中出離而得自在的話，那麼眾生便不應從物質現象中出離；因為眾生可從物質現象中得出離的緣故，所以眾生就應出離物質現象的束縛。同樣地，感受、想像、意志行為、心識等精神現象，眾生若無法從其中出離而得自在的話，那麼眾生便不應從此精神現象中出離；因為眾生可從一切精神現象中得出離的緣故，所以眾生就應出離一切精神現象的束縛。    


眾比丘啊！如果我對這令人貪著煩惱的五蘊，不能如實地了知愛樂是愛樂、禍患是禍患、出離是出離的話，那麼我於諸天、魔王、大梵天王等天道，或沙門、婆羅門等人道，於此天、人道眾生中，就不能獲得解脫，不能出離迷妄輪迴，永住於顛倒之中，也不能自己證悟獲得無上的正等正覺。    


眾比丘啊！我因能如實地了知這五蘊愛樂是愛樂，禍患是禍患，出離是出離的緣故，所以我於諸天、魔王、大梵天王等天道，或沙門、婆羅門等人道，於此天、人道眾中，自己證得自在解脫，得以出離迷妄輪迴，得以解脫煩惱的繫縛，永遠不住於顛倒之中，也能自己證悟獲得無上正等正覺。」    


當時，眾比丘聽聞佛陀的說法，滿心歡喜，都願遵奉修行。

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