郝大通(太古真君)

張貼者：ChihYi

閱讀人數：16526人 張貼日期：2024-02-12 01:30:00
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郝大通(太古真君)


      郝大通(公元1149--1212)名璘，字太古，號恬然子，又號廣寧子，自稱太古道人，法名大通。寧海(今山東牟平)人。自幼通讀《老子》、《莊子》、《列子》，猶喜《易經》，洞曉陰陽、律歷、卜筮之術。不慕榮仕，稟性穎異，厭紛華而慕淡雅，漸隱以卜筮自晦。金大定七年(公元1167年)(一說大定八年，公元1168)皈依全真教，大定十五年於沃州行乞時突有所悟，於橋下苦修六年，人稱"不語先生"。九轉功成後，往北傳教。
 
      是金庸筆下《射鵰英雄傳》北七真人物之一。
      在金庸小說《射鵰英雄傳》曾與其他六子一同出場，但次數不多。
      在金庸小說《神鵰俠侶》便頗有戲分，主要是男主角楊過叛逃全真教的事件上，他與古墓派的孫婆婆發生爭執，更一時不慎錯手殺害孫婆婆。
 
       出生於金熙宗天眷三年（公元1140年）正月初三日。郝家世居寧海州，為世家富戶，歷代都有出仕為官的人。他的哥哥郝俊彥舉進士弟，官至昌邑縣令、朝列大夫。郝大通雖說幼年喪父，但卻受過良好地教育，資質豐美，然而他天性不喜歡紛華，喜愛淡泊，無意於仕途，"深窮卜筮之數，黃老莊列未嘗釋手，凡遇林泉幽寂之地，則徘徊而終日忘返"。由此可見，在郝大通未遇到王重陽之前，他已經有了出家的想法了。有資料說，他對《周易》非常有研究。

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有一天，他在夢中得到神異人的指點，對陰陽、律歷、卜筮之術，明理通曉。從此就以卜筮為業，隱於市塵。大定七年七月。王重陽來到寧海州，到處物色門徒，看到郝大通氣質、稟性不凡，遂有了勸導、點化之心。
 
       大定七年(1167)重陽自關西到寧海，見大通資稟高古，所習不凡，便欲感發點化他。於是背肆而坐，請大通占卜，大通說："請先生回頭。"重陽說："你為什麼不回頭？"大通頗感驚異，起身作禮，邀重陽赴他處閒話。第二天晚在朝元觀，大通獻詩云："同席諸君樂太古，未明黑白希夷路，今朝得遇達人吟，伏望先生垂玉句。"重陽答道："口愛郝公通上古，口談心非神仙路，足間翠霧接來時，日要先生清靜句。"大通看後，得意而歸。從此來往親密。因有老母，未即入道。
 
       第二年，母親去逝，大通於是離家，於三月跟從重陽到崑崙山煙霞洞，焚香敬謁，請列門弟，甘灑掃之役。重陽於是賜名：璘，號恬然子，又解衲衣撕去其袖而給他。說："不要擔心無袖，你當自成。

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"這大概是傳法寓意。
 
       第二年三月，即大定八年（公元1167年）郝大通的母親去世，辦完喪事後，覺得再無後顧之憂了，遂決定出家修道。此時王重陽已經率領丘處機、譚處端、王處一、馬鈺在崑嵛山煙霞洞修道。郝大通放棄家產，來到煙霞洞，拜王重陽為師，正式出家。王重陽照慣例為其訓名，改郝升為郝璘，賜道號為"恬然子"。同時將自己的衲衣脫下，撕去兩袖，送給郝大通，說"勿患無袖，汝當自成"，正式向郝大通傳法，認為郝大通將通過自已苦修而得道。
 
       八月，郝大通跟隨王重陽等到文登傳教修道，同住在姜氏庵，後又回到寧海州，同住金蓮堂，他參與了文登的"三教七寶會"、寧海的"三教金蓮會"的創建活動。翌年六月郝大通告別王重陽等，來到鐵槎山與王處一同住修道，兩人在一起的時間大約有兩年零四個月。可能是郝大通修道不專心，或是不刻苦，或是還有其他什麼原因，郝大通經常受到王處一的責備，同時王也鼓勵郝離開鐵槎山，走出去，歷練心性和意志，爭取早日得道。於是郝大通離開鐵槎山，一路乞食到陝西去尋找丘、劉、譚、馬去了。
 
       此時，王重陽已經仙逝。丘、劉、譚、馬正在終南劉蔣村為王重陽守孝。郝大通來後，與四人見面，流露出自己也想與諸位一起為王守孝。但是，受到了譚處端的譏諷，說他是"隨人腳跟轉"。郝大通非常生氣，遂離開了終南，獨自到了河北真定、邢洛一帶，乞食修道。

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       據《歷世真仙體道通鑑續編》記載：郝大通路過岐山時，遇到了一位神人，受到點化。神人為其再次訓名為郝大通，賜道號廣寧子，也為郝大通自修自悟助了一臂之力。大定十五年（公元1175年）在沃州行化乞食，猛然間體會到了王重陽當年的密語，於是走到沃州的一座橋下，"兀然團坐，一言不發，身如槁木，心如死灰，寒來暑往，如是者六年。若有人贈給食物，他則食之，否則不食。當地兒童見他如死人一般，便常拿他做遊戲，在他的頭頂上堆磚，並告訴他千萬不要動，否則將掉下來，郝大通果然一動不動。"就這樣經過六年的苦修，他終於得道，他按照王重陽的密語，遊走於真定、邢洛的下層群眾中，傳播全真教。關於郝大通修道、悟道、得道，有一首題為《悟道》的詩寫得明白："一七元中九六年，始知我命不由天。炎風鼎內消紅雪，偃月爐內煉紅蓮。斜枕曲江方睡覺，海經三度變桑田。南柯昔日黃梁夢，說與崑嵛太古仙。"大定二十二年（公元1182年）他路過灤城，再次遇到神人，傳授大易秘義給他，從此他為人占筮，說到未來的事情，沒有不靈驗的。因此，名聲廣播，遠近聞名，每次升堂講道，聽者多達數百人之多。
 
       大通闡化十方，專以利物度人為己任。曾經作《悟南柯》示眾云："地肺重陽子，崑崙太古仙，二人結約未生前，托居凡世飛下大羅天。共闡玄元教，行藏度有緣，奈何不悟似流泉，別後相逢，再約一千年。

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      後到咸平，與高士王賢佐同游，賢左右相從者也常十數人，占筮之應，十中八九，卻比不上大通的靈驗。於是眾人拜請大通為師，大通傳授秘義。賢佐因之此名動闕庭。
 
      明昌初(1190)東歸寧海。一天欲要作圖，遽索紙筆，其徒范園曦說米粥已熟，請食後再畫。大通說："趕快拿紙筆來，我正得意，沒時間食粥。"筆入手，布紙揮染，疾若風雨，不一會作成三十三圖，其旨意都是天人之藴奧，古賢之未發者。還有天長預告候子真之火，恩州夜入王鎮國之夢，人之休咎，道之行否，兵革所臨之期，凡有言之於其前，莫不驗之於其後，史館張邦直子中所謂驚動人之耳目，其徒往往能講說許多故事，故不詳述。
 
       預備羽化三年前命匠者為他鑿地宮，每天前往偃息其中，告述門人說："臘月三十日打算回去"。如此三年，法體康健，於崇慶元年(1212)臘月晦日對門人說："師真有蓬萊之約，我要走了！"言畢，臥而返真。當時在先天觀。有《太古集》收入明正統《道藏》。另有：《心經解》、《救苦經解》、《示教直言》等著述。
 
       郝大通師徒吸收禪宗、理學的心性思想，建立起以心為基點，以本心本性和道三合一為特色的心性論。本心、真心是其心性論重點，二者又稱為心之體。

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同時有性、道、神諸範疇。理論的中心問題是：滌盪邪心、透悟本心。相應地，修煉過程中的所有問題都最終歸結為如何明悟本心、磨盡塵心。
 
       金章宗明昌元年（公元1190年）秋，郝大通返回寧海州，居住在城東南二里的先天觀，"繼闡教化"，廣收門徒，郝大通弟子多系寧海人。著名者有弟子范圓曦和盤山真人王志瑾。范圓曦，道號玄通子，為全真較為傑出的門人。王志瑾的"心性論"以圓通縝密著稱。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真道華山派，簡稱華山派。
 
      崇慶元年（公元1212年）十二月三十日，郝大通仙逝於先天觀，年73歲。其傳世著作有《三教入易論》、《示教直言》、《心經解》、《救苦經解》、《周易參同契釋義》、《太古集》。等等。
 
     至元六年(1269)敕贈"廣寧通玄太古真人"。至大三年(1310)加贈"廣寧通玄妙極太古真君"。

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