萬物眾生不存在，一切唯心所造

張貼者：🛂耀淞

閱讀人數：5082人 張貼日期：2020-08-12 08:00:00
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萬物眾生不存在，一切唯心所造，空啊

既然空，迴向給誰啊

Re:
諸法皆空，空非無亦非有，而是變化，是剎那生滅，是變易不居。
《仁王經》上說法：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。

又菩薩處胎經，佛問彌勒，心有所念。幾念？幾相？幾識？

彌勒菩薩回答：一彈指頃有三十二億百千念。念念成形，形皆有識，識念極微細，不可執持。

其中單位是百千，百千是十萬，也就是說三十二億個十萬，等於三百二十兆。

一彈指間就有320兆的念頭，念念成形，形皆有識。於中起分別執著，就會落入業力因果，就要遭受六道輪迴。故說：諸法皆空，因果不空。

諸法皆空是就性而言，因果不空是就相而言。性會產生相，相不滅但一直剎那在變，也就是緣起性空的道理。

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而緣起就會生出萬法，就有十二因緣法（可從網路查），若要回到一真法界，就要從十二因緣還滅門修，內德是熄滅貪瞋癡，外功是勤修戒定慧。

以下是印光大師回覆僧及居士請示書：

回向者，以己所修念誦種種功德，若任所作，則隨得各種之人天福報。今將所作功德得人天福報之因，回轉歸向於往生西方極樂世界，以作超凡入聖，了生脫死，以至將來究竟成佛之果，不使只得人天之福而已。

用一“回”字，便見其有決定不隨世情之意。用一“向”字，便見其有決定冀望出世之方。所謂回因向果，回事向理，回自向他，回小向大也。所作功德，人天因也，回而向涅槃之果。所作功德，生滅事也，回而向不生不滅之實相妙理。所作功德，原屬自行。回而向法界一切眾生，即發願立誓，決定所趨之名詞耳。

有三種義：一、回向真如實際，心心契合。

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此即回事向理之義。二、回向佛果菩提，念念圓滿。此即回因向果之義。三、回向法界眾生，同生淨土。此即回自向他之義。回向之義，大矣哉。

回向之法雖不一，然必以回向淨土為唯一不二之最妙法。以其餘大願不生淨土，每難成就。若生淨土，無願不成。以此之故，凡一切所作功德，即別有所期，亦必須又復回向淨土也。

印光大師：“復愚僧居士書”


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